第四百二十五章 對神的模擬（1/2）

第四百二十五章：對神的模擬

……若再上一級就是一切。字面意思就是一切，遍歷了所有全部的一切。但這是什麼意思呢？一切因果，即在一切之中浮現出因果的概念，一切呈現出因果的結構，其可回溯至名為第一因源頭，其衍生出一切。一即一切，一切即一。一切作為整體呈現出某種統一性，這種統一性即可詮釋一切。

諸如此類，我們對一切就有了某種了解，同時也察覺到，後者似乎更大。為何？就我們所掌握的知識，因果概念可能在一切之中並不具有普適性。換言之，我們掌握的知識足以左右我們對何為一切的斷言。但在掌握足以區別的知識之前，前者似乎並沒有什麼問題，一切就是如此衍生的。在更大的知識背景下，我們看到了許多的一切，以至於有種對所謂真正的一切的直觀，即無法被我們掌握知識識別出此外的大全。

為什麼一切之大會隨著知識見長而增大？無他，知曉一切並不會使你掌握這些知識，而見知本身是何為一切的本體。僅告知一切不會讓人有任何的領會，除非其本身具備對此的解讀能力，而這本質上是憑藉自己的知識儲備來賦予給出名詞的實在，取此為名，這就是為何解讀會花式花樣。

那麼，一切該如何疊堆等級呢？為一切安排等級，或者說為知識群分等級，就意味著將知識置於其中，全體置於部分，這如何可能無損正確的安排，而不是樹靶子自己打？

當然是令Σ是漢字的集合，漢語L是由Σ中的字母構成的字符串的集合。不難看出，在這種定義下即使是偽中國語也會屬於L。但漢語作為自然語言也不存在什麼標準規範，具有很強的演變性。因此，要定義漢語上的結構就需要將標準放寬至此。漢語上的結構即漢語語句之間的關係，就好像通過某種關係，你可以將那些漢字亂碼排除在可交流用語之外一樣，你也可以將某些胡言亂語或是胡說八道排除在某些語句之外，這些語句之間顯然呈現出某種特別的關係，比如推理後承，亦或是所謂的理論。人們學習知識的一大途徑便是了解自然語言上存在的結構，而單純的漢語是沒有任何意義的，人必然是從其上的某個結構開的始擴展閱讀。

儘管這裡闡述了關於漢語的一些事實，但並未將其上的結構呈現出來，未將全體納入部分，此處的語言表達還是過弱。因而需要一個以漢語為對象語言的元語言，其具備充分的表達力能夠正確的建立關於漢語結構的描述。

而在這包容萬象的結構中，有個結構是沒法填充的，而這一切在以下解說中揭示。眾所皆知，我們的宇宙間充斥著物質。自然有物質的特點為所知，於是發明質量和密度來表示物質的量，但是無論如何堆砌也沒法把結構填滿，這物質間存在著太多的縫隙。於是又把這些縫隙堆砌起來，喚作物質場。但是後來發現一些看不見也摸不著的東西，看起來是縫隙卻有物質的特點，稱為電場、磁場，其實就是物質的一種。隨著堆砌得越多，卻發現縫隙越來越大。於是開始把物質分拆開來，又叫作基本粒子。但又發現這些粒子和電場磁場有著共同的特點，於是又把這些堆砌起來。

正當以為可以堆滿結構的時候，發現了一種叫光的粒子。這種粒子不符合質量和密度特性，在靜止時不管如果堆砌也是0。隨著發展發現這類型的粒子是越來越多，甚至比有質量和密度的粒子要多得多，也就是說質量和密度不能夠視作堆砌的條件了。後來也發現不管是有質量的還是質量是零的粒子都存在著「力」的特性，於是以力來作為堆砌的標準，可是還是發現有縫隙，又部分的力消失了。

後來又發現粒子存在另一個特性，粒子不是以一個個存在的，是不可計量的，把這一特性叫作波粒二象性。這種特性很難用容器堆砌也不精確，換句話來說縫隙更大了。後來又發現有一種攜帶著力的存在，但是無法得知是否有波粒二象性，居然還比已經發現的粒子多得多。這種存在只能以力特性作為堆砌的估值，這時的堆砌量又翻了n倍。隨著繼續的堆砌發現，這些所謂的結構存在死角，實際上空隙大得得很。沒有錯，時空是彎曲的，單靠平直時空的堆砌無法接近彎曲時空的堆砌，平直時空只是特殊而且很有限的尺度。

也就是說之前的堆砌遠遠不夠用，在結構的大網下及不上滄海一粟。為此不得不對此壓縮，另立新的特性。沒有錯，力的定義極其具有誤導性，需要有個統一的標準。為此發現共存在著四種力，為強力、弱力、電磁力和萬有引力。其中弱力和電磁力很早就壓縮在一起，從本質來說根本就沒有區別。強力就要頑皮一些，在此期間發現和空間有著緊密的聯繫。這就是著名的尺縮原理，存在著一個很給力的標尺「真空光速常量」。另一半在電磁力弱力在一起，也存在另一個標尺「普朗克常量」。引力就是一個不容易控制的搗蛋鬼，直至到引力波發現也終於把它堆砌到了裡面，於是又把搗蛋牽涉的時空一同拉了進來，繼續進行下一步的堆砌。

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