第170章 澡堂計劃（2/2）

《禮儀·聘禮》載：「管人為客，三日具沐，五日具浴……飧不致，賓不拜，沐浴而食之」。意思是掌管客館的官員接待來客時，要滿足客人三天洗一次頭，五天洗一次澡的要求，主人用飧禮招待來賓時，來賓不用拜謝，但要沐浴之後再就食，以表示對主人的尊重。

《禮記·玉澡》載：「浴用二巾，上絺下綌，出杅，履蒯席，連用湯，履蒲蓆，衣布曦身，乃屨進飲。」

這是規定了洗澡一套程序，洗澡的時候，要用兩種浴巾擦身：擦上體用細葛巾，擦下身用粗葛巾。從浴盆中出來，要先立在蒯席上面，用熱水沖洗雙腳，然後再腳踏蒲蓆，穿上布衣以吸乾身上水滴，最後穿上鞋子，接著再喝點酒，吃點東西，聽聽音樂，以恢復疲勞。

《禮記·玉澡》載：「日五盥，沐稷而靧粱，櫛用樿櫛，發曦用象櫛，進禨進羞，工乃升歌。」

大體的意思是：君子每天要洗五次手，用淘櫻的水洗髮，用淘粱的水洗臉。梳理剛洗過頭的濕發，要用白理木作的梳子；頭髮幹了以後容易發澀，這時要用象牙梳子。洗過之後，要喝點酒，吃點東西，同時命樂工升堂唱歌，這對恢復疲勞有好處。

隨著秦漢兩朝的社會發展，沐浴的禮儀臻至完備，也漸漸深入到百姓生活的方方面面，並形成全社會性的沐浴習俗。

就像《禮儀·聘禮》所載的「三日具沐，五日具浴」的良俗，在時下已經正式以「休沐」的形式被法律固定下來。所謂「休沐」是漢代朝廷官員法定的假期。

漢制，中朝官五日一下里舍休沐。天子每五日給官吏放假一天讓他們回家去洗澡浣衣，這算是歷史上第一次以沐浴為理由而制定的假日。

「啊！還有這麼一回事呀！這倒是我孤陋寡聞了。」

吳詠聽完，是真的有些懵圈，他沒想到這時的沐浴習俗已經在世俗間廣泛流傳，並且許多人都有經常洗澡的習慣。

他本以為古人講究：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」一說，所以想當然以為古人不愛洗澡，或者缺少沐浴洗澡的條件。

其實，古人認為頭髮體膚是指本身的髮膚，而不是頭髮和體表上的灰垢。經常洗去這些灰垢，才能更好地體現對父母的敬謝之意。特別是遇到重大事件，都要先行沐浴更衣以表示對天地君親師的敬意。

而且事實證明吳詠的想像力還是匱乏了，就拿他計劃建造的那個高檔次澡堂來說，跟時下洛陽王孫沐浴的場所比較，簡直就是下里巴人與陽春白雪相較，這些人沐浴洗澡時，不僅有吃有喝，還有樂者演奏放鬆心情。

不過這樣的沐浴至少是士紳貴族的人家才可以為之，或者說是權貴的沐浴享受，貧苦百姓根本無法享受到。

吳詠忍不住感慨一句：真是貧窮限制了我的想像力！

這時袁紹開口安慰道：「其實你也不必沮喪，你的這些想法，我覺得還是有可取之處的。我覺得建造中檔次的澡堂，然後取溫泉水充盈浴池，不失為一個好方法，應該會吸引不少外地人來沐浴。」

一旁的袁術也插言道：「我倒是覺得低檔次的澡堂有利可圖！」

「兄長，何出此言？」本來已經對澡堂不抱希望的吳詠，聽到袁術這樣說，急切問道。

袁術看了眾人一眼，呵呵笑道：「其實你們都忽略一個重要原因，洛陽看起來水系極多，但對百姓而言，還是會感到用水緊張。況且我們都知道沐浴時，最好使用溫水，而洛陽的百姓卻時常缺火材用。因此許多百姓春秋冬三季基本都是一月沐浴一次，或者數月沐浴一次。」

說到這裡，袁術的聲音提高了一些，「只要咱們建的澡堂沐浴價格足夠低廉，我想一定會有許多百姓來光顧。到時就算是沒有盈利，咱們也可以獲得巨大的聲望，說不得朝廷還會賞賜我等，這可是莫大的殊榮！」

這時曹操也開口說道：「民間用水，只能用開鑿的明渠或水井。近些年洛陽附近旱災頻發，我在府里也聽人說過百姓用水緊張的問題。咱們這樣做，或許真能幫百姓解決一些沐浴難題。」

說完，他又嘆息道：「自從濯龍園修建完成以後，天子每年三月都有祓禊的習慣，朝廷為了避免污染水源，卻禁止百姓夏季去上游沐浴，許多百姓有苦難言，咱們這樣做，或許也能為朝廷減輕罵名。」

接著，他又轉向吳詠問道：「你說的那個修腳是什麼意思？」

吳詠想了想，開口道：「你們有沒有發現洗過澡之後，腳部皮膚、趾甲膨脹變軟，這時修治腳上的死皮和趾甲會容易許多。」

時下的人們認為指甲是凝滯之物，不屬於身體髮膚範疇，不剪會抑制濁氣外發，從而影響生產生活，因此也會經常修剪。

眾人俱是一愣，然後又問了一些其他關於澡堂建造的問題，吳詠也都一一如實回應。

眾人邊吃邊聊，等筵席結束，袁紹才最終拍板道：「明日開始，我使人建一處中檔澡堂，袁術使人建一處低檔澡堂，諸位若想參與其中，可自行選擇一處，到時咱們看看效果如何，再另行商議，大家以為如何？」