第三百八十四章 知行合一踐大道（2/2）

故成丹必須參陰陽之法，不可躍出此藩籬。

為什麼必須按照陰陽？其他屬性的元力不能成丹嗎？

不清楚，但前輩如此教導，你等便如此修煉，不可擅自修改！

最終，一位修士借鑑古文明，創造山法成丹，開闢赤淵道派。

另一個人看到有人跳出太玄道宗劃定的圈子，也走出紫皇道統。

接著，玉聖道法也出現了。

金丹品相太差，不能一步劫仙，就必須轉修。

為什麼？

不知道，但這是前輩的經驗，你們只需照辦，老老實實提升自己的丹相品質就可以了。提升不來，早點轉世去吧！

在數以千年的歲月中，凡丹相劣等，不入上品的修士都會主動尋找轉世之機，不會再對此生抱以期望。

於是，又一個離經叛道的人出現。

他不認為自己必須轉世，另闢蹊徑，創立元嬰道，直接掀翻「金丹九轉」體系的基本盤。

道，繼往聖之絕學，開萬世之大道。

不僅要繼承古老的，更要推陳出新，走出新的路線。

但有些標新立異的天才性格古怪偏激，不喜正道理念，越走越偏，最終墜入邪道。

「他的才情，自由發揮去吧。咱們這些前輩能做的，是如何讓他守心歸正歸，不墜入邪魔外道。」

洪璇璣感嘆道：「伏家那兩位道友，恐怕要操碎心了。」

「但這小子若真成長起來。扶風仙宮、風仙一脈真可復興。」

武正新親眼看到伏衡華的才情，終於歇掉邀他入玉聖閣的念頭。

這樣的人物，縱觀玉聖閣歷代，也只有寥寥三五人。

除卻開闢玉聖閣，大興玉聖閣的兩位祖師外，剩下的人都已離開玉聖閣，建立屬於自己的道統。既發揚玉聖仙法，也走出自己全新的理念，有成仙之資。

這樣的人物，當下的玉聖閣無人可以為師。

「不過，辟道之人未必是一道之大成。」

能創造技法，開闢道路，固然讓人欽佩。

但後來人站在前人肩膀上，只會比他們走得更遠。

「他那些東西，你們拿回去多多研究，興許會另有斬獲。」

恆宇真人從伏衡華的行動間，窺見他諸多隱秘。

以這小子的造詣，只會著眼於群星嗎？他對五行道法的造詣不差。而福地造景，更涉及山河福地。或許，他未來也會塑造山河諸神相？

伏衡華隱瞞萬神圖，只拿周天星圖湖弄世人。

恆宇真人亦是演法一脈。他專精深造道法咒術，可本身也是一位博學見聞的大前輩。

從伏衡華種種作為中判斷：這小子所研習創造的一切道法，最終都會融入那捲成道之寶。

功法演化神相。

微觀造景擬化領域。

如果那些虛幻的神靈再具備人造假丹，跟真正的金丹、元嬰修士有什麼區別？

周天萬神，便是上萬個金丹、元嬰，這小子的野心大著呢！

如果伏衡華得知恆宇真人所想，便不得不感嘆，這天地間的演法大師沒有一個是蠢人。

正如對方所想。

萬神圖包羅伏衡華所有學識，是配合萬道金丹的專屬法寶。

微觀造景技術，在其中自有體現。

但並非恆宇真人所想，先有造景術，再有山河諸神

而是不久前，伏衡華從「土地神域」中有所頓悟。

一方山水得其神意，故可演化道域福地。

小玉庭山，乃伏衡華以封神之術點化「玉庭山神」後，借玉庭神域模擬而來。

一山一水尚且如此。若萬神圖記錄東來天地的所有山河氣象，便可隨意在這方河山範圍內施加土地神域。

那時，只要伏衡華站在這片天地。其他金丹修士也好，元嬰宗師也好，凡戰鬥時，都相當於落入伏衡華的領域主場。

莫說金丹、元嬰，萬神圖真正煉成，遇見劫仙又如何？

製造幾個桃核宮殿後，衡華再度回到帳篷裡面。

他的帳篷內有乾坤，倒不覺得逼仄。招呼嘯魚二人，開始下一個研究。

讀萬卷書，行萬里路。

在遺洲，伏衡華把自身所學得以實踐應用。每一個奇思妙想的實踐，都讓他對相關所學有更深一層的體悟。

而創造，本就是造化大道最鮮明的體現之一。每有新的靈感，新的創造，造化大道的修行也隨之提高。

不僅本尊，遠在千里之外的菩提道人亦能感知本尊造化大道精進，從而增進自身。

周瀟與他同行，有感菩提道人身上的氣息越發具備勃然生機，不禁贊道：「合該如此，就要這個姿態，你我才好去神木一族，拉攏他們。記得多準備幾本草木修行的功法。屆時，都用得上。」