第八章 道無終，徐某亦無終！（1/2）

也不能全怪這世界的修士，實在是這方世界條件太優越，相比尋常世界，力量獲得太易，而能如此輕易獲得力量的情況下，也使得絕大多數修士不會去追究力量背後的原因，反正只要按部就班，順著前人開闢的路走下去就能變強，還想個什麼想？

且這世界頂尖的強者太強，他們造成的模範帶頭作用影響過於深重，即使有後來者想過走別的道路，可他們連前人境界都達不到，自然會生出「我都達不到前輩們的高度，哪有資格質疑前輩們都在走的道路？還是老老實實修行下去吧。」這等心思。

而能達到前人高度的那些人，已將路走到盡頭，馬上就能看到成功的彼岸（仙域），在這時給他們說，其實還有另外的可走，不必在這條路上死磕，讓他們改道換路？

除非把活生生的例子擺在他們面前，用事實證明，而在這世界，認知道路從未有人走通過，沒事實可證明，還讓人改道，看人用不用大耳巴子呼你。

還有一原因是，雖然沒見過真正有人成仙，仙域也從未有人真正進去過，但世間有仙器，仙域的存在也的的確確能被感知到，仙器和仙域都在向這世界修士彰顯一件事——仙並非虛假！

這可不得了，仙並非虛假不僅給了這世界修士希望，還給了他們信心，證明了他們現在所走道路的正確性，只要努力修行，就有可能達到仙這個終極目標。

而既然道路是對的，那為啥要去找其他的路？不是腦子出了問題？

就像一個國家熱核聚變搞得好好的，現在你告訴我未知的冷聚變更有前途，要放棄已研究到眼看就要成功的技術，重新做起？

只怕大多數人都不會願意，這世界的修士也是如此，他們的道路已趨近於仙，都能看到成功的果實，不照這條路繼續走，去挖一條前途未卜的路？

修士們就好像一群在沙漠中找水喝的旅者，已看到前方有塊綠洲，那裡長滿了誘人的果樹，只要能到就能解渴，雖路線坎坷，但目標就擺在那，明確無比，怎麼可能放棄這片綠洲，重新想法尋找未知的水源？

即使有水源就在他們腳下，只需輕輕刨兩下就能挖出，也不可能，相比未知的風險，穩定、觸眼可及的目標更為靠譜。

老子、釋迦牟尼四人被徐遷講出的東西驚訝到，能修行他們這等境界，四人自然不會愚昧，只是受限於過往所知所識，及長久來養成的思維慣性，以前未曾想到過這些東西罷了。

現聽了徐遷所言，一番思索後，覺得這位所言確實有可行性，不由驚覺原來長生之法不只有修行至絕顛，打進仙域，在此世也可長生。

一眾地球修士也聽到了徐遷的話，許多接觸過現代科學的修士十分驚訝，這位講的某些東西不正是那些凡人的科學，只不過比凡人的更加深奧。

這位好像很看中凡人那些東西，難道這位走的是凡人的道路？

應該不可能，凡人那路才區區一百多年，怎麼和他們修士相比？

老子、黃帝四人也在思考這問題。

如果這位真走了這條路，那他所行的道完全區別於他們的道，另為一種體系，只是這路真能走通？

老子問道：「道友莫非便在此道之中？」

徐遷頷首笑道：「此道人人皆可走，老子道友可，釋迦道友可，黃帝道友可，神農道友亦可，世間眾生皆可，此並不與修行相斥。只是相較悶頭苦修，需多觀察、多學習、多認知。」

「此即為認知之道，認為世間萬物皆可知，若不能知，不過是知識未到，而今日不知，不代表明日不能知，縱使明日也不能知，不表示後日、後後日不能……」

聽得這番話，老子四人瞬間明白了徐遷之意，也知曉了徐遷所行之道和他們之道的區別。

看了眼四人，徐遷知道他們沒徹底明白，於是笑道：「諸位所修的是『道』，而我所修的是『理』，應該說我是在求『理』。」

四人頓時來了興致，釋迦牟尼道：「敢問施主，此二者有何區別？」

徐遷道：「恕我直言，在徐某眼中，諸位所修之『道』並非真正的道，或者說只是真正道的一部分，一些表象，非其根本。以幾位道友之境界，應該知曉一件事……」

四人很好奇是何事，只聽徐遷道：「在諸位的理解和認識中，『道』是可以被修改影響的吧？」

這有什麼問題，不理所應當嗎？

道可被影響，可被修改，在他們這等境界是基本常識。

如大帝的道可影響整個宇宙，壓制其他道，所以在有當世大帝的情況下，其他人才不可能證道。

不待四人深想，徐遷笑道：「幾位道友有沒有想過一個問題，如果道可輕易被修改被影響，那還是真正的道嗎？」

此問一出，四人一愣，倒沒多驚訝，只是這問題，他們以前確實沒想過，如今聽這位說來，好像、似乎……確實有點道理。

「什麼是道？」

徐遷繼續道：「道是規、是法，是萬物構成之理，是時空建立之序，天地開與未開，萬靈存與不存，其都在那裡，它沒有自己的思想，也無感情，是以『天地不仁以萬物為芻狗』。」

老子沒想到這位會以突然說出他《道德經》中的一句話，但他大概懂了徐遷的意思。

「道恆常不變，不因人而改，不因物而移，它既是萬物最初的理，也是萬物最終的理。」

其餘三人也聽明白了徐遷的意思，只有一個關鍵詞——道恆，大道永存，亘古不變。

「因此，諸位所修之可因人因事而變之『道』，徐某以為並非真正的道，諸位之『道』還在變化，說明尚未找到其根本。」

神農道：「道友之意，我已明白，可以道友所言，我們所修之『道』能被影響變化，是還未找到其根本，那道友你所求之『道』就沒有變化，已經是道的根本？」

徐遷搖頭笑道：「自然不是，我從未覺得我現所觀察認知到的『道』就是真正的道，不過我會一直觀察認知下去，直到發現其根本為止。」

「道海無涯，徐某也不過是道海中尋覓真道的一求道者罷了，哪敢妄談已尋得真道？方才言我是在求『理』，即意味徐某想求取真正的『道理』。」

聽了這番話，四人更明白了徐遷所行之道，不由肅然起敬，這位雖說他們所修之「道」不是真正的道，但並非是在貶低他們、用以抬高自己，而是指出他們修行道路的缺陷，這位不自己也承認了他所觀察認知到的「道」未必是真正的道？

但這是論道，四人怎會就這般服氣，而且這其中涉及了一個很大的問題，也令他們不想承認：即如果他們所修行的「道」不是真正的道，那他們這些年修的是個什麼玩意兒？

不怎麼說話的黃帝道：「按道友所言，道亘古而存，且永恆不變，不隨世移，不隨事變，可道總該有一個起源，在那起源時，道應該是不存在的吧？敢問道友這如何解釋？」

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