第一百九十四章 求變（2/2）

谷唭

只剩下不能吃也沒法用、搬不走的光禿禿大小石雕。然而就因為這些諸多被毀的寺院舊址上，殘存下來的石雕的緣故；隨著戰後梁公重返當地觀覽之行，也迎來了天大轉機和重建之期。

尤其是擁有龕雕一佛、二弟子、二菩薩、二天王及力士等，十一尊大像「大盧舍那像龕」的奉先寺，更是隨著梁公的親自指示，最先重建起來。只是這一次，其中就再沒有武氏相關的任何痕跡了。

當年以梁公的左右夫人，雍國大長公主和賢國夫人謝氏為首，捐獻私用錢以為重修「大盧舍那像龕」。然後，帶動了當時王公大臣、勛貴外戚之家，爭相在龍門山上鑿窟建殿，以為世代供養不墮。

因為當時有句流傳甚廣的民諺/歌謠：「寧負天子，勿惡梁門。」因為，據說你辜負了天子的期望，也不過是貶斥外放；只待新君繼立還是有起復的機會。但是惡了持政中興的梁氏，那就另回事了。

因為按照大唐過往的傳統，被流放勛貴官員也不過是遠至嶺南；運氣不好（歷史上的韓愈），就只能在潮州、雷州餵鱷魚，或去崖州（海南島）種香蕉；運氣好的，就可在繁華大埠廣州優養度日。

但是落到梁氏手裡，那可謂是生不如死，九死一生。因此在梁氏當政時期，對罪臣的去處則是動則萬里起步；要麼渡海遠去大小澳與袋鼠為伴，要麼去新洲教化殷人，要麼去五方天竺復興佛門。

相比之下，到窟說部（庫頁島）去開礦，到瀚海達漠去吃沙子，到北海（貝加爾湖）去學蘇武牧羊，都是相對溫柔的優待了。因為至少你在理論上，還是有沿著陸路商道，九死一生逃回來的機會。

因此，當梁公終於接受了睿明元貞太后的建議，就此帶著眾多親眷部屬，遠赴外域封國大夏養老之後。被壓抑了數十載的朝野上下，幾是感激涕零、歌功頌德不絕，尊奉睿明太后為「女中堯舜」。

由此，在睿明太后的扶持之下，令皇權再度得以重張，而壓過並制約住了一貫追隨梁公的扶政三家之後；奉先寺的立場也再度變得微妙起來。儘管還是敕封皇寺之一，但是已經淪落為第三等了。

甚至連駐寺的僧人，也是輪流從都畿道附近的柏粱寺、法海寺等幾處北禪叢林，以二十年一輪派遣之。就是為了避免某一個宗派源流，獨占這香火鼎盛的小勝地。如今正當少林下院柏粱寺的駐期。

而德信到任僧綱至今，也有十七個年頭了。相比之下，他在駐寺期間的社會關係和生活日常，就實在是乾淨和簡單的令人髮指；更像是傳說中隱修於鬧市當中，卻又超脫於紅塵萬丈的大德之士。

但是，如果從另一個比較陰暗的猜疑角度來看；如果他是奉命潛伏於這處東都側近的燈下黑，而需要可以保持低調，來掩護暗中行事的話；那這種表現也不失為一種明面上的成功偽裝手段。

因為，就算是他不用公開露面和現身，光靠他弟子以奉先寺的背景，就可以輕易接觸到三教九流、公卿貴胄的任何階層；無論是傳遞還是收集消息，而不至於引起近在咫尺，諸多官方有司注意。

想到這裡，江畋秉持著看熱鬧不怕事大的精神，突然有了一個新想法，而開聲道：「副押有沒有興趣，隨我再深入追查一二？」。宋副押官聞言不由詫異道：「還能怎得深入追查。」

「自然是繼續追查，這龍門山上下的各處寺院、窟龕了。」江畋卻是胸有成竹的道：「難道你能夠確保，這塔窟之中的異變，就僅限於奉先寺這一處，而沒有可能繼續發生在，其他類似之處麼？」

「我明白了！」宋副押官卻是心中一跳略有些明悟，顯然這位江錄事看起來的胃口，比他還要更大的多。然而身為當下武德司鐵定當責之人，他還怕什麼胃口大麼？自然能設法多撈一筆是一筆了。

要知道，整座龍門山上大小龕窟上千處，相關的寺院和伽藍所也有十多家。籍著防患異變的由頭和緣故，把這一家家的搜撿下來之後，怎能可能都毫無錯失和紕漏呢？這無疑是個彌補損失的機會。

雖然不免各自會錯了意，但在在金吾街使和武德司兩邊溝通過後，他們還是全力發動了起來，浩浩蕩蕩的再度圍住了龍門山周邊。