第一千三百九十四章 祭別（1/2）

而在廣府上城北郊的白雲山摩星嶺上，一波三折的南海宗家大祭，也正在進行的如火如荼；沿著山體專門開鑿和填平出來，漫長而筆直的祭道，自山嶺頂端的祭台和環壇，一直延伸到嶺下的眾多宮廟中。

而在寬達數丈、分列五行的祭道兩側，又有諸多的大小平台、花圃和闕樓和鼓吹亭；以三六九之數的第次，分布著眾多彩衣少女和齋郎、樂工；時刻輪番演奏著梁公時流傳下的《千秋雪》《威風堂堂》。

在持續鐘鼎齊鳴的洪鐘大呂聲中，端坐大抬輿上的南海公室主，身著冠冕大禮服活像泥塑木雕一般，由六十四名紫衫挽郎，共同抬舉著當先而上；身著赤紅小袞服的嗣君梁師磐的三十六人乘輿緊隨其後。

然後，才是東海公室的二十四抬乘輿，寧海、鎮海、靜海三大分支公室的十六抬乘輿；依次落後六丈身位蜿蜒而至。而作為五大鎮候、三十七分家，還有為數眾多有資格上山的臣屬，就只有徒步登頂了。

惟有其中一些老邁或是病弱之輩，才會被特許使用鳩仗、竹仗；或是由子侄輩攙扶著，在諸色禮服排成的人群陣列中，一步步的走上山嶺。而在山頂的祭台和環壇周圍，精挑細選出來的少女已舞過數輪。

哪怕早已香汗淋漓、鬢髮凝露，卻依舊在響徹陣陣鼓樂聲中，揮舞和擺動著曼妙的身姿；又有人專門唱誦著，輕靈悠揚的獻曲；雖然看起來相隔甚遠，但是歌聲的異常穿透力，就仿若在人耳旁繚繞一般。

而在祭台和環壇上，供奉著從海南祖廟請過來的神祖牌，以及先祖梁公生平使用過的衣冠器物；一具燔祭的大方鼎足足有三丈高，正熊熊燃燒著沖天烈焰；將所有投入其中的彩表、金牌、霽等祭品吞噬。

只是作為當代的公室主，已經衰弱老朽的連站立都很艱難；更別說完成首祭的初獻之禮了。因此，在身邊的宦者攙扶之下，勉強完成象徵性的三拜九叩之後；就由嗣君梁師磐，代為完成後續的系列獻儀。

又經過了奉送玉質禮器和名貴絲綢的奠幣、送奉太牢（牛、羊、豕）的進俎、向先祖神位敬酒（分「三獻」：初獻、亞獻、終獻）的酌獻；同時由小宗伯誦讀列祖列祖豐功偉業，及子孫祈願的「祝文」。

當然了，由於主父大王/公室主言語行動有礙；因此，原本由他進行的初獻禮，也由嗣君代行之一。正所謂是「國之大事，在戎在祀」。而這也代表籍此宗家大祭的見證之下，公室兩代人之間的權力交接。

但是當梁師磐完成了敬獻之後，將硃筆寫在玉版上的祝文，投入燔祭的大鼎焚燒（象徵「先祖聽聞」）。到了本該是世子/嗣孫敬酒的亞獻禮時；他卻出乎意料的示意將勿板，交給了正在旁看熱鬧的江畋。

這種擅自改變軌儀的作法，也不免引起了一陣小小的紛聲和騷動；但是，終究還是沒有人敢於露頭，指斥這種不合傳統禮法的行舉。因此，江畋也只是稍作遲疑，就接過了相應的器物，完成了亞獻祝酒。

然後，將東海公室準備好的玉璧、玉琮、玉璜、玉圭等禮器，連同寫滿祝文的金版，一起投入大方鼎的火焰中。而後的終獻之禮，也變成了分支的三家公室，共同進奉之。這時山上才奏起《永和之樂》。

由南海嗣君領頭再拜，象徵「送別先祖神靈」；完成了宗廟大祭最為重要的部分，也達成了正式接掌公室大權的最後一環。而後回到山下的宮廟，就是將祭祀過的祭品（如胙肉、酒）分賜的「賜胙」環節。

主要是公室近支和分家成員、諸侯藩屬、世臣官屬等；其中按照親疏遠近次序，以及相應封藩、官職的等級越高，賞賜越豐厚；需在宮廟外跪接，謝恩後食用，象徵「分享先祖的福佑，維繫君臣關係」。

也等同於，在迎請來歷代先祖的注視和見證下，重申宣誓君臣大義和名分之後；宗家大祭才進入最後的收尾階段。由各支公室、分家，進入相應的家廟中；以次等的「少牢禮」（豬牛羊首）祭祀各自先人。

而在這個過程當中，並沒有人跳出來質疑，也沒有人乘機搞事；甚至就連一些明顯的越俎代庖之處，亦是如此。倒讓暗自有所期待和準備的江畋，略微有些失望。畢竟，這也是一個排位三六九等的過程。

待到禮成之後，其中經過當眾的宣誓和祭告先祖，所奠定的宗藩位階和封臣的等秩次序；但凡想要有所改變和調整，就得等到下一次的宗家大祭了。倘若有人敢於悖逆不順，那就要面對宗藩法度的鐵拳。

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