第七百五十一章 摸瓜（2/2）

因此，在姑蘇當地特色的搖櫓烏蓬船上，江畋也一邊享受著來自船家烹製的，蚌湯、魚餅和蝦子羹、油蟹等河鮮；一邊從岸上伴隨行進的隊伍中，不斷接到來自揚州府轉呈的各種消息和公文抄報。

比如那位揚州都督獨孤鄆，在查獲大雲教後，又以禁絕淫祀為名，對江淮地方開展了一輪整治；當然不出意料的話，他得到了來自當地釋道兩家的鼎力支持，而在地方搞的是風風火火、頗具聲威。

所謂的淫祀，就是是指古代沒經過朝廷批准，由民資百姓私自建立起來的祠堂私廟，供奉一些不具備資格的人物。其中更參雜了大量山精水怪、牛鬼蛇神，乃至前朝反賊、強梁之類的古代巫祭崇拜。

就像是那位大名鼎鼎的狄仁傑，在擔任江南巡撫使時，就發現江南一帶民間修建了許多「淫祠「，許多愚夫愚婦去拜祭，且香火旺盛，因此上奏朝廷進行甄別，最終一口氣「毀淫祠一千七百餘所「。

最後倖存下來的，惟有夏禹、伍子胥二廟而已。當然，他死後因為地方百姓感念其恩德，又專門給他修了狄公祠，以為四時祭祀不絕；卻因他兒子施政惡劣被搗毀，這就顯得有些充滿黑色幽默了。

須知自大唐開國以來，禁絕淫祀在官面上屬政治正確的東西。因為自古以來的祭祀權，屬於歷代王朝統治權威的一部分。天子祭天地，諸侯祭社稷及其境內之名山大川，大夫祭五祀，士庶祭其先。

古人祀典，品節一定，不容紊亂。但從高祖李淵開始，就有人在河北祭祀竇建德、劉黑大，也有人在江南祭祀杜伏威。這就屬於挑戰皇權秩序的行徑了，因此，但凡民間的發現多少立刻搗毀多少。

而江南之地，因為遠離戰亂又相對富足，所以自古也是淫祀的重災區。獨孤鄆以此為由發動了，對於地方祠廟的整頓和肅清，順帶牽扯出一些地方官吏、豪族、大戶，也不過是順理成章的事情。

至於例行通報給江畋，也不過是某種意義上的虛空借勢而已。不過，揚州府畢竟是東南海陸匯聚的樞紐，同時還給他帶來了關於海外的消息。比如，南方廣州府今年的海外貢船，延遲十多日到達。

而這支規模異常龐大的貢船團中，除了風浪造成的例行損傷和磨損之外，還發現了諸多受到水中攻擊的痕跡。而從遙遠的南部膻洲和赤海出發，一路匯聚而成的這支船團，也有十之二三的折損率。

除少數因為風浪、暴潮而迷失、擱淺之外，其他都是遭遇海中，突變狂暴好鬥的巨魚和鯨類攻擊；雖有護航戰船配備的巨弩和大炮，當場擊殺一些而驅散其他，但也不得不放棄一些受損嚴重之船。

另一方面，這些貢船也帶來了南海、五方天竺、大小澳、南部膻洲，乃至西牛賀洲的諸多外藩諸侯消息；在天球之變後，這些地方同樣爆發了不同程度的騷變和動亂，乃至是諸多目擊的異常事態。

其中的騷變和動亂，主要是外藩之地的土族蠻人，和前城邦藩國的貴族殘餘所至；他們自以為這是天啟和徵兆，而鼓動起許多狂熱同胞，肆意燒殺擄掠和圍攻，歸化的聚落、城邑，想要趕走唐人。

但這種倉促起事、互不相連的各自為戰，除了在一開始造成了許多城邑、聚落，猝不及防的損失和傷亡之外；很快就被反應過來依照最初盟約，相互援應的唐人諸侯、藩主們，給聯手鎮壓下去了。

反而是那些時不時冒出的異常事件，要相對棘手一些。比如，有人見到了桶粗的人面巨蛇，吞噬了野放的牛馬；還有土人聚落被大如車箱的蜈蚣闖入，當場咬死人畜十數口；有盆大蝴蝶麻痹吸血。

因此這次隨船前來的，也有大量諸侯、外藩家的子弟、部曲；他們一方面是前往中土大唐尋求母國的援助和庇護，至少確保本家的血脈不至於因為意外而斷絕，另一方面也是想要學習中土的對策。

所以，這又不免要和江畋，以及西京里行院，扯上一點關係了。

卡思路了

(本章完)