第542章：人間煙火氣，最撫凡人心（1/2）
書接上文：
話說自古以來，群雄逐鹿一直都是男人的遊戲。
但不知道是不是五代時期天下男兒的英雄氣都耗盡了。
最後竟然出現了兩個女人逐鹿天下局面，堪稱是千古第一奇景！
《夢華錄》中，各方勢力之所以暗中散布皇后失貞的謠言，而不是直接在朝堂上對皇后劉娥口誅筆伐，便是因為當時劉娥的權勢已經不僅僅局限於後宮了。
因為劉娥天性機敏聰慧、通曉史書，並且政治天賦奇高。
故此劉娥被封為皇后之後，便一直為真宗所倚重。
並且因為真宗體弱多病，後期大宋的朝政多由劉娥裁決。
時間一久，劉娥的勢力自然也就從後宮滲透到前朝。
而當時遼國皇后蕭燕燕也差不多是這種情況。
早在遼景宗在位期間，身為皇宮的蕭燕燕就參決軍國大事。
好巧不巧的是，身為遼國皇帝的耶律賢與宋真宗一樣，也是身體多病。
從這個角度來看，皇帝這個職業倒是與體育老師有異曲同工之妙。
不過話又說回來，蕭燕燕與劉娥雖然先後開始了臨朝攝政、女主天下的生涯。
但兩人實際上並不是一輩人！
統和二十二年，蕭燕燕以索要關南地為名親征伐宋，最後與宋朝達成了澶淵之盟。
「澶淵之盟」雖然是大宋的恥辱，卻是蕭太后的功勳，遼國的榮耀。
按照盟約，當時的遼國皇帝稱真宗趙恆為兄，而真宗皇帝則稱蕭太后為叔母。
也就說是按照輩分，身為真宗皇后的劉娥，得叫蕭太后一聲嬸嬸。
所以相比於蕭太后，劉娥無論從哪方面來說都算是晚輩！
因此無論是摸著石頭過河也好，學習前輩的成功經驗也罷，劉娥和蕭太后確實有頗多相似之處。
蕭太后攝政27年，東降女真，西攻党項、回鶻，北攻鐵驪，南攻大宋，發展生產，整頓軍隊，使遼國從中衰逐步達於鼎盛。
可以說是遼國當之無愧的中興之主。
而劉娥臨朝稱制期間，雖然屢屢身穿帝王龍袍處理政務，使得朝堂頗多非議。
但即便是司馬光、范仲淹、蘇軾、富弼等名臣，都不得不承認「太后臨朝十餘年，天下晏然」！
甚至司馬光都曾經直言道：
母后稱制，內外肅然；進賢退奸，鎮撫中外，於趙氏實有大功。
能讓這些嘴硬的文人都不得不承認這一點，可見劉娥的功績確實不假。
當然，劉娥之所以能讓這些文人士大夫們心服口服，其實也是對比出來的。
畢竟誰讓真宗皇帝做得太拉胯了呢。
「天書奇觀運動」就不說了，直接就是一場鬧劇。
無力掌控朝政，放縱黨爭，則更凸顯他無能懦弱的本質。
不過最離譜的是他在位時搞出了一個「澶淵之盟」，又弄出了一個「西夏」之後，竟然還有臉封禪泰山。
此舉不禁讓當時的朝野文人大為噁心，甚至就連高飛沒穿越那會兒，不少文人大儒對此依舊耿耿於懷。
畢竟當年儒家可是好不容易才忽悠始皇帝來了一次封禪泰山，讓始皇帝變相的給儒家站台，才使得後世帝王自此都有封禪情懷。
要知道封禪一說本就是源於儒家思想。
當年始皇帝在位時，百家尚有遺存。
但唯獨儒家認為新皇即位需要建封禪、改正朔、易服色。
爭得就是最高法統的話語權和解釋權。
這也是為什麼齊魯儒生們會想法設法編造了一個「上古七十二聖王泰山封禪」的說辭。
只是自從真宗皇帝成功從泰山封禪而歸之後，泰山在不少文人心中的光環便破滅了。
故此在道君皇帝繼位之前，大宋民間就已經有不少膽大包天的文人質疑「七十二聖王封泰山」的真實性了。
因為這些閒得沒事兒的文人，在查閱了諸般古籍之後發現「七十二聖王封泰山」一說竟然是從秦朝開始才有記載的。
甚至他們還能精確到具體的年份。
簡單來說，「封禪」一說是從秦始皇二十八年，也就是始皇帝第二次東巡的那一年才出現的。
即便《史記·封禪書》、《論衡》和《韓詩外傳》等史料文獻記載了「七十二王封泰山」這一說法，但那都是秦朝滅亡之後的古籍。
所以當發現了這一點之後，漏洞開始越來越大。
雖然大宋的文人不知道古人是怎麼想的，但是他們知道自己是怎麼思考的呀！
換位思考之下，很多事情自然就顯而易見了。
於是當道君皇帝繼位之後，大宋民間大儒已然普遍認為「泰山封禪」非始於上古聖王無懷氏，而是始於秦始皇。
不少大儒在書院授課時，更是直接駁斥所謂「七十二家」封禪之說，是「惡儒之見」，「不在詩書，乃小人阿諛捏造」。
不得不說，大宋養士百餘年卻是將文人的膽子越養越大了。
某些人連儒家自己的先賢長輩都不放在眼裡了，該罵照樣罵！
不過話又說回來，從效果上來說，「泰山封禪」堪稱是有史以來最好的營銷了。
齊魯儒生靠著這一編造的謊言，加上始皇帝的站台，自此將儒家的根子徹底深入皇權最核心的部位，使得相貌平平的泰山自此成為五嶽之首。
由此可見，從很久以前營銷和包裝就已經很重要了！
而關於營銷和包裝，宋人的生意手段其實已經和現代人差不多了。
……
翌日，《夢華錄》片場。
在拍攝的間隙，有些無聊的高飛便和劉藝菲談起了今天這場戲。
「雖然半遮麵茶坊的這場鬥茶比賽是因清茗坊的胡掌而起的，但趙盼兒化衝突為機會，主動提出了以鬥茶相博也是有意為之。」
「所以待會兒你演的時候，節奏不要太被動了，因為趙盼兒一直是主動進取的一方。」
聞聽此言，劉藝菲有些不理解道：
「這不是兵來將擋，水來土掩嘛，怎麼就成了商業算計了？」
「宋朝的商戰意識有這麼先進嗎？」
見她這麼一說，高飛頓時便笑了。
這麼說罷，很多宋人發明的商業手段其實在如今的市場上也依舊在流行。
比如當年在大宋盛行的「撲賣」，就是東京的商賈最先想出的手段。
「撲賣」，也就是博戲，在大宋最流行的失衡，可謂是大街小巷隨處可見。
不管是男女老少都會參與其中，並且撲賣對象也包羅萬象。
小到例如衣物、瓜果、魚肉，大到車馬、房宅、田地，幾乎都能進行撲賣。
至於玩法也很簡單，簡單來說主要就是擲銅錢、搖簽和扔飛鏢三種。
當年高飛在東京夜市上就隨處可見此類攤位。
一般來說顧客只需要先付5~10文的銅錢，就可以參與遊戲。
比如扔飛鏢，有比準頭的，也有比技巧的。
老於此道的顧客，常常能花個幾文錢就能提著各類瓜果肉類回家。
所以東京市民對此也樂此不疲，常常是攜家帶口的參與撲買，當做玩樂。
而碰到一些撲買物品比較貴重的，或者是比較有意思的博戲，甚至能引起周邊好幾個街巷的圍觀。
故此趙盼兒選擇以鬥茶來應對同行的刁難，絕對是算計到東京市民的心坎里了。
因為只要她贏了，喜歡看樂子的東京人便會成為她最好的GG牌。
「還GG牌？越說越離譜了！」
聽到這裡，劉藝菲頓時感覺高飛在將她當傻子糊弄。
見此情形，高飛頓時氣得當即喊道：
「老劉，快，把那個燈箱給我拿過來！」
於是在劉藝菲不解的眼神中，便看見幾個一米多高的正方體、圓柱體木箱擺在她面前。
當然，這裡面自然不是蠟燭，而是仿造蠟燭火焰閃動效果的電子燈光。
不過讓燈光點亮之後，效果卻是一模一樣的。
看著一臉懵逼的劉藝菲，只見高飛當即頗為得意的介紹道：
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