第440章 虛君？黨爭？（1/2）

朱厚熜說的沒開玩笑，是讓嚴世蕃派人去找那日本如今的所謂天皇。

「陛下，那地方不尊王幾百年了。」嚴世蕃不理解，「找他們那勞什子天皇有什麼用？」

對日本的統治者，宋以前都只稱日本國王。宋元時，正史里倒記載了天皇這樣的稱呼，但是大明又重新使用日本國王。

其實他們本來正式的自稱也是「治天下大王」。只是當年，日本出了第一個女王，攝政的聖德太子搞了改革，大大提高了大王的法權、人事權、政治權、外交權等。

不僅如此，當時日本還嘗試遠征新羅，這都是因為聖德太子有雄心提高日本的影響力。

為此，編纂《國記》、《天皇記》等書，把皇統向前多推算了大約一千年。在這一千年的空白中人為地安插了三十二位虛構的天皇，這就是日本國王開始正式自稱天皇的開始。

可實際上，聖德太子那憲法十七條，充斥著華夏儒、法、道的影子。官位十二等同樣也是引用了儒學的五德來區分官階，定法十七條也是因為陰極為八、陽極為九，十七是陰陽之和、天地之道。

在嚴世蕃看來，皇帝竟然口稱天皇，這一時讓嚴世蕃有點不安：難道陛下對日本的想法變了？

朱厚熜說道：「國內群賊逐鹿，百姓生靈塗炭。內有戰亂，外擾鄰邦。這種情況，朕不找日本國王，難道去找他的臣下？」

「……找他有何用？」嚴世蕃轉不過彎來，「那日本國王窮困潦倒至極，繼位後連繼位大典都辦不起，一直過了十年，才得那大內義隆進獻了點錢辦了，聽說是兩千多貫……讓臣算算，嘉靖五年繼位的，嘉靖十七年才舉辦大典！」

他擔憂地說道：「只怕反倒讓日本上下覺得陛下不明日本情勢。」

朱厚熜靜靜地看著他。

嚴世蕃尬了一陣，這才有點緩過來：「……至少那大內、尼子、毛利諸氏是知道臣的。所以此舉，是讓他們看到陛下在與日本國王接觸，可能有幫助他的想法？」

朱厚熜冷笑一聲：「朕幫他做什麼？你就派個使者，傳朕聖旨：日本連年戰亂，百姓沒了活路繼而為寇，禍患大明、朝鮮等鄰邦，朕找他問罪！」

「……」嚴世蕃又尬住了，這回只是開動腦筋緊急思考。

「誰是日本的國王，朕就找誰問罪。」朱厚熜昂了昂頭，「他擔不起，就讓位，反正他這一系早就名存實亡。足利氏敢擔嗎？」

「……恐怕不敢。本就勢微，再有篡位嫌疑，自是群起而攻之。」

「國王不肯擔，征夷大將軍不敢擔，那便是無人能對此負責。無法讓日本國內百姓安居樂業不致下海為寇，滿朝文武誰人無罪？日本百姓苦戰亂久矣，若無人能做主，大明便親自去做主！」

嚴世蕃總算明白了：「花點時間，師出有名？」

朱厚熜笑了起來：「召你回來，就是要詳細議一議。你在那呆的時間也不短了，知道得更詳細……」

嚴世蕃只是先和皇帝私聊，匯報一下自己的看法，印證一下皇帝的思路。

告退回家前，皇帝叮囑了他明天入宮開正式的會議詳細商議。

屆時，就有夏言等諸人一同參加了。

嚴世蕃回到了家裡，他爹嚴嵩正在和兩個沒見過的孫輩親近。

除了離京前和正妻所生的「老大」，家裡現在已經有四個孩子。

但父子倆都清楚，外面還有一個真正的老大。

到了書房裡，嚴嵩沉默片刻之後說道：「封了東瀛伯，另一個孩子也認祖歸宗吧，接回家來。」

「……是。」

「往常不算兇險，這回再去日本後，才是真正兇險了。」

嚴世蕃問道：「爹，伱已經知道陛下要怎麼做了？」

嚴嵩嘆道：「最近一直聽陛下講授新領悟的人理大道，同僚們也都相互議論印證，豈能猜不出來？」

「陛下又領悟了什麼？」

「階層、漢夷、趙宋就有的工商皆本、率土之濱莫非王臣的真正含義……」嚴嵩唏噓著，「很多很多，細細再對你講吧。總之，君臣都細細剖解過為何歷朝歷代都逃不過國祚不永，真正的出路在哪裡，還有走向天下大同應該有幾步……」

「……陛下不只是想開疆拓土，竟真想著天下大同？」

嚴嵩臉上也不免泛出一些異樣的激動：「確實深受啟發，像是能摸到一點影子了。陛下如此重視禮交、文教，原來多年前就已經有模糊的想法。」

天下大同的功績，十六歲的少年遭不住，六十歲的重臣更遭不住。

「那總共有幾步？」

嚴世蕃不免問了出來，嚴嵩聞言才古怪地沉默了片刻。

「爹？」

嚴嵩竟然望了望窗外，而後才小聲說道：「第一步，讓外藩國主都成為虛君，效仿大明行參策、國務殿之制……」

嚴世蕃呆了呆，然後才明白老爹為什麼這個反應。

他哆嗦了一下：「這是陛下親口說的？」

「大明不能一樣！」嚴嵩立刻找補，然後緊緊閉住了嘴。

至少……現在不能這樣吧？

但將來呢？

嚴嵩覺得，陛下應該是還另有想法的，現在還沒說。

但難道陛下心目中的國祚永久，是讓天家捨棄更多？

……

在這日復一日的講議過程當中，眾臣心頭其實都縈繞著這樣的疑問。

「大逆不道」的是皇帝本人，對此，他們能說什麼？

根本就不敢觸及這個問題。

但皇帝說的就是讓大明的文字、度量衡、錢幣、律法、各行各業的標準乃至於制度都先推行出去。

沒別的憑恃，一是如今絕對的實力，二是大明能帶去的貿易利益，三是將來真正把外族民心爭取過來、把他們同樣看待、讓他們生活得比現在好。

民族的融合本就不是稀奇事，只不過過去它只是默默發生，並沒有多少人深究其中的道理，找出主動推進其速度的法子。

現在皇帝提出的也不複雜：萬民有其業，永得民心便是永保國祚。

這些是漂亮話，內在的本質他們也都聽出來了：別光在大明竭澤而漁，天下很大。先從外邦獲得更多，讓大明百姓過好。外邦百姓的生活水平低多了，先讓他們能過好一點，再過好一點，便同樣不是竭澤而漁。

而最終要想不讓這一套體系仍舊崩潰，那就要求之於財富的本源。

皇帝鮮明而堅定的觀點是：勞動創造了財富，工具的進步讓勞動創造財富的速度和規模都會越來越快。

大明永保國祚的基石就是兩點：永遠站在物理大道的技術頂端，永遠站在人理大道的制度頂端。

後者就是眾臣們感到不敢觸摸的點：這意味著，新法永遠沒有盡頭，永遠要因時而變，也許將來就會觸碰到皇權的根本。

陛下已經把他自己印在寶票上面了，又用股份公司的例子來剝離天子神聖的天命外衣。

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