第106章 既贏了又輸了，渾身難受！（為盟主（2/2）

很多字朱厚熜聽得懂，但連在一起就不懂了。

做個「學問精深」的皇帝的野心正在搖晃：太難了。

但朱厚熜還真的進入了學習狀態，勉強跟隨著，研究他們的思維。

暫時聽不懂的，回去之後嚴嵩劉龍可以再幫他復盤、細講。

理學也好心學也好，它們實際上確實是這個時代的知識分子在哲學思想領域的認識。

在內里，它反映著這個時代人的三觀。在外表，他也與官學、統治工具密切關聯，是階層流動的重要通道。

楊廷和幾乎是一開始反駁就火力全開，抓住心學更依賴個人天賦和當前境界的短板窮追猛打。

說到底就是怎麼治國的難題：兼而行之，有些人水平不夠就先去做，做了之後你就能保證他們會反思進步？沒有個統一標準告訴天下人怎麼做，那麼非禮的、犯法的，還不天下大亂？

對楊廷和的一番長篇大論，王守仁仍舊只是保持了放鬆的姿態微笑說道：「禮法自不可動，天理昭昭，心雖既理，亦須漸致良知。諸聖先賢教化天下，禮法誰人不知？致良知之法，乃是自不逾矩而始，至明道成聖而終。予言可兼行，乃於克己更進一步，循序漸進自己身良知而守禮、明理。若只知克己、滅人慾，不得致知之法，豈非固守原地，天下士人、百姓盡皆渾渾噩噩、不圖精進？」

刻意對心學了解更多一點的朱厚熜聽懂了：你理學只求下限，天下人守規矩別搗亂，但這樣一來不就會越來越死氣沉沉，毫無生機？我說可以兼行，就是你管下限，我來嘗試拔高上限。

這楊廷和如何能忍：現在爭的就是那些上限的問題！

誰決定了大明的上限？士人啊！哦陛下你先把刀放下，你尊儒，你也是自己人。

繼續……你心學來負責拔高上限的部分，就是讓讓士人捨棄泛觀博覽這條更穩妥但更難的道路，選擇你「我心即理」、「有知即行」、「行後漸成」的捷徑路子，放任自己可能不正確的「知」？

良知哪有那麼好致？看人的！

但好藉口啊！捷徑嘛，誰不願走？

你的隊伍越來越大，將來是不是就把負責下限的天理標準、教化眾生的禮法改一改？

他立刻繼續反駁：「天下百姓能循禮法各齊其家，則治國平天下皆有德才者為己任。士農工商各處其位，文武百官各司其職，聖天子統御四海，次謂之天下太平。寒窗苦讀明致知之難，取其英才而用之；為官處事知人慾之危，選其德者而拔擢之。如此眾正盈朝，方能誠意致知，守土安民，漸開大同盛世。非不圖精進，乃大道徐行。縱如操練有素之精兵，軍行百里而爭利者蹶上將軍，五十里而爭利者軍半至，可見急行之險。治大國如烹小鮮，伯安不可不知也！」

說到底一個字：穩！

而你那方法不穩。

我們現在這一套，不求百姓發揮巨大作用，別添亂就好。發展國家、拔高上限的事情士人來做。而且負責治國平天下的文武百官，那也不是胡亂來的，要先經過科舉層層關卡看他的才華，又經過官場層層品級提拔德行好的。

才能德行都兼顧了，這樣朝堂上就都是「心正」的官員。只有這些人，才有致知明道的希望。

你光叫囂著致良知就可人人成聖管什麼用？管理和選拔體系呢？

朱厚熜目瞪口呆：臉皮真厚啊！刑部大堂里「水至清則無魚」的言論呢？現在朝堂上的文臣都是你說的這種方法提拔上來的吧，眾正盈朝？

他隱隱覺得楊廷和這番話給他甩了一口鍋：制度是好的，現在就是皇帝表面上遵循禮法制度，但實際上亂來，這才導致了朝廷「奸佞」難絕，百般掣肘。

王守仁面對楊廷和的這一通反駁，只是搖了搖頭：「予自知穩妥之重。致良知之法，於百姓是教化，於士子是志向，於百官方為致知之方法。以百官之德才，自可明辨格物致知與致良知之優劣。予之所倡，乃是泛觀博覽之外亦須肯行、敢行、行而後自省，知行合一。知而不敢行，以為非良知，不可也；行而不日進，以道阻且長便懈怠，亦不可也。心學理學殊途同歸，皆欲明天理而致知。其他不論，致良知之法且為臂助，閣老百官之首，亦願百官日進日新、學問漸精、賢而希聖否？」

楊廷和張了張嘴，卻一時沒想好這一點怎麼反駁。

他為什麼把自己的地位擺得這麼低，說致良知之法只是一個臂助？

這方法我不是讓老百姓和沒出仕的普通人去亂用的，就是讓你已經選拔出來的德才兼備、心正之官去用的。

你作為百官之首，不會拒絕這些「賢者」往「聖賢」的道路上走得稍微快一點吧？不希望他們有時候拿「未致知」當藉口怠政推脫不敢做事吧？

有大志向的皇帝還在這看著呢。

我就是提供每天更進一小步的一個小技巧而已，不是要掀翻你們理學的堂堂大道。

別說什麼精兵日行五十里都要掉隊一半了。

咱先比一個都不掉隊的速度快上微微那麼一瞬行不行？

楊廷和眼角的餘光瞥到了皇帝嘴角的笑意，這時候終於明白了王守仁的策略。

面對本就是正統的理學，面對楊廷和，他不輸就是贏。

哪怕被楊廷和辯得為難了，擺出邊緣末學的可憐姿態，舉出自己的一個小小優點，弱弱地伸出來試探一下也算贏。

怪不得他始終不爭心到底就是不是理，只談他這個致良知的小方法，而且把適用範圍完全局限於理學的框架內。

就一個小技巧，試試唄？沒有額外成本。

這也是他王守仁和心學的日進日新：影響力每天大一點點就行。

這就是知行合一嗎？

朱厚熜覺得可以了，王守仁竟是扮豬不吃虎。人畜無害地在這溜達一圈，但確實只用活下來就算成功。

「聽二位先生一辯，勝讀十年書。看來，致良知之法也確實不無可取之處，於學問有裨益之效。二位先生受累了，請吃酒。」

皇帝的聲音傳出，代表著辯論結束，皇帝已經不對那個問題「感到疑惑」了。

身為展書官的楊慎一邊行禮，一邊帶著不甘看父親一起退回側面。

為什麼不繼續反駁下去？

這王守仁對心學的根本問題避而不駁，正是敗象啊！

他覺得哪怕是自己上，也有很多種說法能駁倒王守仁。

但他不懂，楊廷和已經無法開口。

這又不是搏命，這只是學術交流。

哪怕朱熹在時，也不能說心學全無可取之處。

人家已經認慫了啊。

難道咬他？

但這場辯經，楊廷和又像上次一樣，既贏了又輸了。

皇帝哪怕只學了心學的一個小技巧，那也是心學的。

那些「希賢希聖」的士人、百官，雖然不致於放棄理學，但聽了今日之辯後會不會也試試致良知之法看看呢？

王守仁在這裡丟了顆種子，就滿足又瀟灑地走了。

可楊廷和渾身難受！

他為什麼不反駁不掙扎，不想得到更多？

楊廷和這才想起來：王守仁連平定宸濠之亂的功勞都不想要！

5000字大章，今天28萬字，難懂的辯經寫完，不是撕破臉的碾壓哦，因為這本身只是一場「和和氣氣學術思想交流局」，就像朱陸辯完仍是「好朋友」。另：已經過萬均，雖然徽章還要等20萬V字，但是欠更+10=28（頭禿……）