第462章 這個說法挺可愛啊！（1/2）

陳映又說：「這段不要傳上網！我們這個要上綜藝的！」

宣傳部長站起來，拿起喇叭，嚴肅地把陳導的話重複一遍。

這一個陳導一個領導，有些生硬啊！梁安歌笑道：「陳導主要是怕你們吵架都要唱歌這事兒傳出去了，以後別人故意找你們吵架呢！」

「哈哈哈……」滿山坡大笑。

何歡也笑道：「這不稀奇，以前他們告狀、打官司都要唱調子，調解糾紛的官員也要唱調子！」

鄉親們十分開心，大喊：「我們不會傳出去的！」

大家也明白，上綜藝要爆點嘛！提前曝光就沒意思了。這也是為了宣傳他們的家鄉和文化。但是精靈和小白龍果然會說話多了！說得人心裡暖洋洋的，多舒服呀！

州長笑道：「你們會唱歌的嘴啊，確實會哄人！」看看部長，「我們要學學啊！不會唱調子，怎麼讓群眾高興呢？」

大家又笑起來。

吵架吵到其樂融融，民族園小伙急壞了，拉著何歡，滿臉寫著：你快解決我的問題啊！

何歡才想起，本來在討論他的姓名，怎麼就對歌吵起來了？轉頭問他：「你姓什麼？」

「我叫蔡義。」小伙連名帶姓，一定要讓小白龍記住！然後興奮地看著他，等著小白龍追朔他的祖先。

「蔡，那你祖先的居住環境應該很好，可能在平壩和半山區，不用光靠打獵了，還很會種菜。對菜崇拜得不行，自稱餓扒，就是菜部落。」

「啊！」蔡義站起來，興奮得不行，「你就像算命大師一樣！我家真在半山區！真種了很多菜！」

眾人大笑。

真是見識了他們豐富多彩的文化和才華。

突然，一陣鞭炮炸響山間，鑼鼓冬冬震響大山的心臟，大家抬頭望去，幾個穿著傈僳服裝的人出現，在山坡上最高的一棵樹上綁上彩色紙花。

何歡興奮道：「來了！」

蔡義也摩拳擦掌。

「這是要幹嘛？」梁安歌好奇道。

「上刀山！」

「哇！」

蔡義撐著小白龍肩膀站起來，「看我給你表演上刀山！」

專家們笑道：「我們不配嗎？」

蔡義嘿嘿笑道：「你們一起看。」

專家們說：「我們是沾小白龍的光呢！」

大家一起起身，圍過去。

何歡說：「中間那位戴著高高帽子的爺爺就是祭司，傈僳語稱為尼扒，尼就是精靈。在接觸現代文化之前，尼扒就是傈僳人中最大的智者。

跟納西的東巴、彝族的畢摩一樣，

是這個民族最高的精神領袖和文化創造者、守護者和傳承者。主持著傈僳族一切重大活動，從出生到死亡，都離不開尼扒。

以前，他們這個過程更複雜一些，要點花、扎刀、祭刀杆、清理道場，這些準備活動都需要一天。

現在每年闊時節、澡堂會都有上刀山這個活動，所以就有塊固定的位置。闊時節剛過嘛，刀杆也是現成的，就跳過準備階段，直接立刀杆。

但前面這一系列儀式，到後面，是一個完整的過程，還是要走一下。也可以讓我們更直觀感受到這項活動的神聖莊嚴。」

專家們點點頭。

「給樹紮上彩花，是為了裝扮山神的新衣，讓神高興。刀梯上扎花，是為了刀神高興，讓他們保護上刀山的勇士。」

祭司把茶、酒、雞和豬頭擺在樹前，開始唱起古老的調子。

果然肅穆！一下仿佛穿越到部落時代。

何歡解釋：「這是《請神調》，歌詞大意是：三個阿米瑪神，請從天上下凡來，六個阿若瑪神，請從天上下凡來。

今天是吉祥的日子，主宰人間的神仙，請從天上下凡來，今天是祥和的日子，主管靈獸的神仙，請從天上下凡來。」

專家們點點頭，果然到處都是神！

「阿米瑪神，就是山神，阿若瑪神，就是龍神，還有獵神、火神、刀神等等各路神仙都要請下來。

所以上刀山不是簡單的雜技或體育娛樂活動，而是起源於一種祭祀習俗。他們用這種高難度的活動來取悅神，讓神保佑他們一切順利。」

在樹下祭完，祭司又把貢品端到澡堂上方，祭司又唱起來。跟著他的幾個人則像跳大神一樣跳起一種古老怪異的舞蹈，極具神秘氣氛。

「這又是什麼？」

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