176，天人大討論（2/2）
董仲舒把「天」塑造成至上神，以「天人感應「說來限制無限的君權。
當然，這也給天子統治天下提供了一個合理的理論依據。
這套理論已經被天下人承認了。
最為典型的證據就是張角喊出的口號：「蒼天已死，黃天當立。」
蒼天是誰的天？
劉家的天。
劉家的蒼天已經死了，那麼劉家天子統治天下的合理性就沒了。
現在該是張家的黃天統治天下了。
這也是為什麼朝廷要暴力鎮壓黃巾的原因。
這是要掘了劉家統治天下的根基。
為什麼黃巾之亂之中會有不少的豪強的加入呢？
原因很簡單，張角這個口號是承認了天人感應的，是認可給天子套上一個枷鎖的。
至於說是蒼天還是黃天，對於豪強來說都一個鳥樣。
反正都需要依靠他們。
一些當中寫穿越成為黃巾，最後成為黃巾大頭目，想要招安。
這根本是不可能的。
劉家天子是絕對不會允許招安黃巾頭目的。
反正在漢靈帝這個時期，是絕對不會讓允許招安黃巾的。
至於後來為什麼會有這麼多黃巾軍被人招攬，那完全是因為中央權威喪失，再無力掌控那些豪強。
對於那些豪強來說，什麼蒼天黃天，無所謂，只要能夠增強自己的實力就行了。
比如說曹操大規模招募青州黃巾，那時候漢靈帝早就死了，中央權威早就喪失殆盡了。
漢獻帝哪裡還有什麼權力去管這些地方上的諸侯啊，他自己都自身難保了。
眾人談論了一番之後，陳元最後說到：「看來諸位先生都覺得這天人感應是非常正確的了？」
眾人點點頭。
這不怪這些人，時代的局限性。
而且天人感應學說給天子套上了一個枷鎖，這有利於他們這些為臣者啊。
不然的話，天子沒有制約，那後果就十分可怕了。
那還不是為所欲為啊。
陳元則是搖搖頭：「元卻不以為然。」
陳元此言一出，眾人皆驚。
好傢夥，你這是要反對董仲舒嗎？
眾人面面相覷，還是劉備跟自己這個四弟關係好，直接呵斥道：「子初，你在說什麼酒話。」
劉備這是給陳元打掩護了。
酒話自然不能當真了。
並非是劉備不信任眼前這些人，可是這個事情太過重大了，萬一傳出去，陳元就要受到萬夫所指。
陳元知道劉備的意思，對劉備笑了笑：「大哥勿慌，元心裡有數。」
劉備這個時候都想罵人了，你有個屁的數。
這種話豈能亂說的。
顧雍他們也都是愛護陳元的，也紛紛說到：「子初酒量尚淺啊，這才喝了幾杯就開始說醉話了啊。」
看到眾人紛紛給自己打掩護，陳元心中甚慰。
都是正直之士，自己沒有眼瞎。
陳元擺了擺手對眾人道：「大哥，諸位先生，不必如此，元知道自己在說什麼，能不能先讓我把話說完，就算我說錯了，難道諸位先生還會傳出去不成？我相信諸位先生是不會的，既然如此，元還有何慮？」
眾人聽到陳元這麼說，知道不讓他說是不行了。
也好，反正不管今天陳元說什麼，他們都打定主意，不會透露一個字出去。
劉備見此，心中稍安。
沒好氣的看向陳元：「也罷，就讓你發一回酒瘋吧。」
到現在，劉備還在給陳元打掩護呢。
陳元清了清嗓子道：「董子的天人感應，上承孔聖之國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽，中闡墨子「愛人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之，下引陰陽五行學，以之大成。以氣為本，天為至高，天子代天宣化，人間皆為天子所轄。諸位可想過這會帶來什麼後果？」
眾人面面相覷，不知道陳元什麼意思。
什麼後果？
沒有什麼後果啊，這一套理論很好啊。
不僅宣揚了天子統治人間的合法性，更為臣子限制天子留下了一個後門。
這有利於君臣制衡呢。
陳元知道這些人思維被限制，也沒期望他們能說出答案，只是提個話頭罷了。
「帶來的後果便是限制各種技術的進步啊。」
眾人繼續懵逼。
技術？
什麼技術？
進步不進步的又有什麼重要？
陳元看到眾人懵逼的神情，只能進一步說到：「諸位，你們以為我們社會的進步是靠的什麼？」
「天子。」
「聖人。」
「英傑。」
.......
眾人答案不一而足，但都沒有一個說到點子上。
陳元直接說出了答案：「科學技術！」
陳元知道單憑這個名次是無法說服他們的。
所以，陳元開始解釋：「燧人鑽木取火，伏羲衍八卦，結繩為網，教人打獵，倉頡造字以代結繩，神農嘗百草，教人醫療與農耕，黃帝始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等等，我華夏族之所以能夠發展現在，與先祖之創造技術息息相關。」
「試想，若無以上這些先祖之創造，我華夏族如今是不是還停留在茹毛飲血的野人時代，又如何能有現在這般燦爛之文明。」
「這些創造我都稱之為科學技術，也就是所謂的生產的力量，只要提高生產力，才能使我們華夏社會進步，文明進一步發展，若無科學技術，我等尚還是野人，何談什麼禮儀，何談什麼國家統治，諸位以為然否？」
陳元這一大段話總結一下就是，科學技術是第一生產力，經濟基礎決定上層建築。
劉備他們接受的教育和思想本能的讓他們覺得陳元說的話不對，想要反駁。
可是，他們想了又想，竟然找不到反駁的點。
因為陳元這些話說的沒錯啊。
陳元又加了一個重擊：「司馬公有言為學者虛究天人之際，通古今之變，所謂的神靈皆為虛妄，天行健，君子以自強不息，從未說過，天行健，君子以神靈為上。」
司馬遷這個傢伙，其他的不去評論他，單說此人他反對在科學知識上面附上宗教迷信，使人拘而多畏，他批評巫祝禨（ji，音擊，迷信鬼神的舉動）祥的迷信思想，對天人感應的神學世界觀持批評的態度。
就這一點，就值得後世之人崇敬了。