第二百九十三章：於某豈敢悖逆祖制？（1/2）

數日後。

禮部衙門。

公事房正廳。

此時，眾禮部高官以及版印司的正副司正方孝孺、解縉皆齊聚一堂，他們在商議完善與革新流傳數千年的娶妻納妾之制，好儘快為大明皇帝陛下起草一份《娶親納妾令》。

尤其是納妾之制，是此次眾人議論的重點。

朱高煦做事從來是謀而後動，絕不會在心血來潮之後，一拍腦袋就去命令某某官員去做某某事。

他與太子朱瞻域商議漢王朱高熾為世子朱瞻基選妾以及靖江王朱佐敬選妾之事，本來就是衝著改革納妾之制去的。

很快太子朱瞻域就要面臨納妾之事，趁此時機革新納妾之制，可謂是恰到好處。

畢竟，若大明皇太子依革新後的納妾之制行事，那將會起到帶頭表率之作用，有利於納妾新制的推行與發揚。

「咱們議論了這麼久，於尚書不說幾句總結之語麼？」

禮部左侍郎黃淮喝了一口熱茶，望向端坐在正堂首位的於彥昭說道。

於彥昭聞言，對著黃淮微微一笑，隨後抬手抱拳，朝著旁邊的方孝孺拱了拱手，道：「正學先生在此，於某豈敢班門弄斧？」

方孝孺心中清楚，眼下是禮部眾高官針對改良與完善納妾之制而進行的第六次專題議論會議。

而且，禮部早就開始為皇太子朱瞻域納妾之事做準備了，儘管一切典制照舊即可。

可偏偏在這個時候，他們的皇帝陛下卻以漢王世子選妾、靖江王選妾影響民俗民風之名義，讓他們想辦法完善與改良流傳數年前之久的納妾之制。

很顯然，皇帝陛下有意讓太子率先以完善改良後的納妾之制來納妾。

「納妾之制，乃是源自於祖宗成法。」

方孝孺沉吟片刻後，緩緩說道：「其一，不孝有三，無後為大，歷朝允許納妾，乃是對老而無子者的一種體恤。」

「娶妻在於上以事宗廟，下以繼後世，納妾則是為實現此目的而增加的一種補充。正妻無子，妾室庶出之子便可彌補這一缺憾。」

「其二，納妾可以作為早婚者、受父母主婚者的人慾支撐，早婚而妻又年長者，納妾可解人慾之苦。」

「正因如此，納妾之事，自古聖賢行之，經典傳之，是歷朝律法所允許之制。即便『存天理，滅人慾』的宋儒也不反對納妾，儘管他們多提倡戒狎妓。」

實際上，納妾制是一個非常複雜的制度，之所以能流傳數千年，是因為有著一整套的倫理習俗在支撐。

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