11.濱松南蠻氣氛濃（1/2）

「拜見主計殿、彈正様。」新來的兩人跪坐下來，低頭行禮。

小平太擺擺手，讓他們自己起身，小林元春的話還沒有說完。小平太和山內主計聽的正起勁，準備繼續聽呢。

可能是由於敢於來開拓日本這塊除女地（不是錯別字，被迫）的神職人員都是充滿冒險精神和真的熱愛傳教的人，這些神父罕見的保持著極高的操守。

不治田產，不蓄財物，不近美色，虔誠守節，安貧樂道。

起碼威廉神父是真的這般如此，他的財物除了幾身信徒捐贈的衣服，幾本《聖經》，兩雙鞋之外再無他物。平時就住在教堂後的小屋內，天擦擦亮就起來晨禱。

平時不是在傳道就是在和信徒團聚，自己也不做飯，餓了就到信徒家隨便的吃一些。教堂得到的奉獻全部都拿來購買糧食和藥物，用來幫助信徒和貧苦百姓。

濱鬆開港以後，西班牙和葡萄牙的商船先後到達，馬尼拉航線、澳門航線以及馬六甲航線先後開通。

因為他富有成效的傳教活動，澳門和馬尼拉教會方面不僅給他送來了不少傳教經費，還送來了大鍵琴，以及一位新的司鐸，過來協助他傳教。

東印度公司也在教堂附近購買土地和房屋，建設南蠻商館以及商船暫時居留時會使用到的洋房別墅和貨棧。

這都是山內義治所承諾允許的，但是小林元春也提出了一點。由於稅收制度的落後，他是按船的大小來收稅的，而南蠻貨物價格明顯更高，希望重新商談稅收。

這事兒小平太讓他稍安勿躁，這種大事不是他一個城下町奉行說得上話的。

山內主計也讓小林元春繼續說下去，南蠻商館和住房的建立並不違反規定。

如今濱松城下也有少少的十幾名南蠻人，以及他們從九州以及澳門馬尼拉僱傭來的隨從和雇員，在商船離開的期間暫時留守濱松，並保持正常的經營活動。

對於山內領內生產的疊、貝灰、蠟燭這些特產品南蠻商人並不怎麼在意，他們所購進的主要是甲信之間生產的生絲、遠江生產的茶葉，以及海道地方的部分刀劍、乾貨、礦產。【注1】

至於輸入的，自然最大宗的就是洋槍，火繩槍生意有的是人願意承接。軍火這玩意兒，從古至今都是暴利行業。其次就是鋼鐵、硝石，以及硝石生產的火藥。

這都是應有之義，沒什麼好奇怪的。但是有一樁，小平太聽了到是覺得很好。

海船為了抵禦風浪都會購進粗重的貨物來作為壓艙物，甚至有時候會直接運石頭壓艙。從中國返程的南蠻商船主要是用成捆的瓷器做壓艙物，既方便又有利可圖。

可從馬尼拉地區、馬六甲地區發船過來，也用瓷器壓艙？當然不可能，先不說當地產不產這玩意兒，日本自己也燒瓷器，賣不出什麼價錢。

也不知道哪位西班牙船長開動了聰明的小腦筋，他居然把大米當作壓艙物。

東南亞的泰國地區，如今叫暹羅啊，大米一年三熟還有餘，連年向外出口糧食。同時氣候溫暖，水源充足，不知饑饉。

暹羅的米價極賤，不及大陸的三分之一，一千兩的米從暹羅拉到中國就值三千兩。

不管那個米和不和口味吧，但他確實是米啊！是米的話那就是好糧食，肯定有人要。

本著試一試的態度，那名西班牙船長拉了半船南蠻貨，半船泰國米到濱松。甫一卸船，南蠻貨物自然很多人收購，可大米卻無人問津。

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