12.三自辦法得我心（1/2）

小平太並不是怕基督教，但其實又怕極了基督教。威廉到濱松，扣除鑄造佛郎機大炮和建造教堂的時間，能剩幾天？

他在不足一年的時間裡，發展了一千多教徒。從一個教徒到一千個教徒，和從一千個教徒到一萬個教徒的難度天差地別！

一個是從無到有，一個是從有到多。

也許明年再來，濱松就將成為一個標準的基督教城鎮。城內會林立起大大小小的基督教會堂，早晨會響起教堂塔樓的洪亮鐘聲，晚前會有整齊的晚禱聲。

思來想去，既然無法遏制，不如就地引導！

感謝列位先輩為小平太指出了一條光明大道，並且到現在也行之有效。

第一步，翻譯《聖經》全文，逐步讓西班牙語、葡萄牙語，以及拉丁文版的經文失去流傳。

短期來看，這會大大的增加傳教的便利性，外語不是人人都能學會的。但是本鄉本土的日語一聽就親切，傳播速度肯定加快。

但是歷史證明，英國人用英文版，德國人用德文版，實際上就打破了羅馬對經文解釋的唯一壟斷權。各國的君主實際上就成了經文的最高解釋者，最高支配者。

如今很多商品包裝袋上還會帶一句最終解釋權歸本公司所有的噁心話，就知道這一招是多麼殺人不見血的刀子了吧。

與之配套的就是所有的禱告、布道、講經，以及各種聖歌、聖詩全部日語化。想必熱心的信徒們會十分樂意把天父的聲音傳到每一個人的耳朵里，讓所有的同胞兄弟都聽見。

從晦澀難懂的拉丁文神壇跌下來，想再回到神壇那可就不那麼容易了。

基督教越世俗化，越平民化，就越不容易產生威脅和問題。

大家只要看哪個宗教不肯世俗化就知道他內里是什麼險惡的用心了，而世俗化的廟裡和尚白天念經晚上還不知道幹啥呢，這不是很好嗎？這還有個屁的威脅？

第二步，在濱松建立起神學院，逐步汰換外國派來的神職人員，使用本國的神職人員。

九州地區早就有了日籍的神職人員，後來天正遣歐少年使節團更是受到宗座接見，西班牙國王、葡萄牙總督也是熱烈歡迎。

小平太和山內家沒有那個財力和實力去派遣使節團赴歐，但是去趟九州還是很簡單的。請兩個日籍的神職人員過來開辦神學院，不信他們不來。

只要培養出來山內家自己的神職人員，那麼不好意思，以後本國的教會事務就由本國的神職人員來管理了。你們外籍的來參觀也好，來交流也罷，甚至暫住在濱松也沒事，就是不許在山內擔任教職了。

第三步，濱松當地的教會得到了澳門、馬尼拉以及九州等地教會的大力支持，獲得了不少的傳道資金。

威廉就用援助的資金購買糧食和藥物幫助貧苦百姓，並從中不斷發展教徒，擴充教會的基礎。

小平太一直認為拿人家的手短，吃人家的嘴軟。濱松的教會拿了外援的錢，與外援的糾葛關係就難以理清。

索性一咬牙一跺腳，每年給教會撥款。給他撥習慣了，最後就等於掐住了在地教會的脖子。

扣緊一點，扣松一點，到時候不就全由山內家說了算嗎？

如此三步，為某大國管理和建立起了一個教徒超過三千萬的大教會，並且始終如一的保持與大國政府的同調。

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