說說遊俠（2/2）

「俠之大者，為國為民！」按庚大的簡介，小子認為，後面玉屠夫取戰功，征戰四方，驅逐韃虜，收復漢家地的嫡系軍隊中，肯定少不了收服的市井遊俠，綠林好漢等所謂的「忠俠」，很有可能是玉屠夫依仗的主力。。。

宋詞中的俠文化

宋詞中的俠文化表現出結交壯遊、遊冶享樂、建功立業三大特徵。前兩個特徵是對傳統俠文化「自由」精神的繼承，恣意享樂是在新的時代特點下張揚生命意識的方式的新拓展。而第三個特徵使俠義精神和儒家正統思想結合起來，升華了俠義倫理，形成了嶄新面貌的俠義精神，也喻示著俠倫理精神的蛻變。

宋詞中的俠文化就具體社會實踐而言，進一步生活化、現實化、平庸化了，成為世俗文化的一種象徵。而在「中年遊宦」的層面，則發展了庸人俠義倫理符號化的崇高和升華一面，建功立業的人生追求，憂國憂民的高尚情懷，在兩宋時期和俠的倫理精神完美結合起來。

少年特徵本質上都是對傳統俠文化的核心精神「自由」的繼承，恣意享樂是在新的時代特點下張揚生命意識的方式的新拓展。而建功立業特徵，則使俠義精神和儒家正統思想結合起來，在某種程度上繼承了建安遊俠詩「積極剛健的人世情懷」

四、穿越後第一考驗，玉小乙如何化解

作者：——漸行漸遠

我們的主人公玉尹終於穿越了，一個可以在當代稱作文藝青年的古琴愛好者，穿越到了北宋一個身手出眾的潑皮閒漢身上，就目前來看，挽救大宋王朝，避免靖康之恥，無疑是天方夜譚，如何在這個即將到來的亂世中生存下來，才是玉尹當前最主要的問題，而三百貫欠帳，以及潑皮郭京陰謀詭計，將會是玉尹穿越後面臨的第一個考驗，這個問題能否順利解決，將直接決定我們主人公未來的人生走向。目前來看，玉尹極為依仗的兩個技能，一個是師從名家出色的拳術，一個是經過九百多年發展和演變的高深琴技，但是這兩個技能暫時並無法幫助玉尹化解他穿越後所面臨的第一個危機，或許說，對主角解決危機的幫助是極為有限的。畢竟出色的身手，只能為主角在亂世中提供一定程度的自保之力以及方便後期結識好漢。而高深的琴藝，對主角更多的幫助則是在以後結識權貴名流、隱人高士(比如燕青光暗chaos的猜測)，和文藝女青年搞曖昧(比如李師師，李清照),雖說目前琴技小漏冰山一角，便讓太學生陳東為主角作保，使郭京在限期之內不敢胡來，但也就僅此而已，我們並不能指望就此可以讓陳東替主角還錢，畢竟三百貫並不是一個小數目。我們先算算這筆帳，根據庚大的描述，玉尹的肉鋪，一頭成年豬的利潤不足一貫，生意極好的時候，一天純利潤也不超過3貫，那麼即使每天能達到極好的利潤，也要待一百天後才可還清，並且主角一家在期間不能有任何花銷，更不要說，限期只有兩個月，而且在此期間郭京還在不時的耍小手段，這無疑更增加了主角還錢的難度。而如果非要靠這兩樣技能去還錢的話，就只有打黑拳和賣唱，可是打黑拳未必穩贏，並其耽擱鋪子的銷量，且從主角和周燕奴現在的關係，和主角的態度來看，主角也不可能去打黑拳了，至於賣唱，就讀者的接受度來說，還是有些為難的，而且要想獲得高收入，勢必要去風月場所，也許現在沒什麼，但是等主角發跡以後，必然成為主角斑點。

那麼主角靠什麼化解，我們都知道，對於穿越眾來說，歷來最大的福利就是數百年甚至上千年的歷史和社會經驗，我們知道，北宋是中國歷史上最富裕，經濟發展最頂峰的一個封建王朝，但是和後世的全球經濟相比，還是遠遠不如，從第一章的介紹來看，主角放下心愛的古琴，在社會上奔波了數年，雖然在當代不算什麼，但是在北宋，絕對是一筆財富。在第三章潑皮好手段中我們看到，面對郭京的小動作，主角立即採取措施，以類似通過二次代理，委託第三方完成訂單，並且改變結算方式的辦法，輕而易舉的化解了郭京的小動作，窺一斑而見全豹，未來主角可能將會從主業殺豬賣肉入手，採取比如增加供貨渠道，拓寬銷售範圍，改善營銷方式，改變商業模式等辦法(即使在當代，商業競爭依然從這幾方面入手，只不過相比北宋而言，現在要想改善這些方面，難度無疑要大的多)，結果必然是主角營業收入大幅度提到，最終以正當競爭的方式，還清欠債，甚至使郭京破產。

我們可以比較一下，如果採取打黑拳的方式，那麼必定給夫妻兩人造成更深的隔閡，如果採取賣唱，也許能一鳴驚人，但是必然成為主角發跡以後的斑點，而通過正常營業手段，還清欠債，更能加強主角目前班組的凝聚度，建立主角的初步班底，提高在開封的商業知名度，增加和上層人物接觸的機會，並且使陳東和李逸風的看重(獲得和李清照認識的機會)等等，對主角造成的影響也都將是積極地。

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