145.附錄：《大悟自在經》（2/2）

「需妙悟，察真性，控自心，明體感。

「腹饑渴，覓食飲，軀感危，避禍端。

「心為念，體為實，心驅實，體定念。

「非寡歡，非違性，非滅欲，度存參。

「體之欲，應適得，身之想，莫盈滿。

「昔盤古，化萬物，靈生滅，皆此間。

「天為體，地為軀，自在境，妙無言。

「是故，心為體之念。

「非體之所需，皆欲之所得。

「心體合一，方悟自在，此為自在實體之理。」

眾問：「凡人所需不過豐衣足食，勤於手腳皆可得，鍊氣士所求為法財侶地，奔波操勞難所得，凡人可比鍊氣士自在？」

智者嘆曰：「蜉蝣朝生而暮死，可知它不自在？蒼龍長生卻族滅，可覺得它自在？二者如何橫對？自在非強弱之得，逍遙非自身之感。」

觀海之眾皆有所悟。

大悟智者欲歸無上妙境，觀海之眾泣而不舍。

故贈其言：

「自在者，非執、非化、非求、非想，一目可明天地，一目可知紅塵。

「人臨山前自不凡，若得自在何須仙？

「常有自欺者，以空幻假滅之意，言世間一切皆虛無，唯有本真存心間，見強凌弱而不理，屠刀落頂而自得，實荒謬之舉、自滿自臆，其身困於方寸心間，非自在。

「欲求自在，先知方圓。欲得自在，需明是非。

「得自在者居廟堂，為官本分、造福一方。得自在者隱江湖，體察天地、遵本而行。

「魚游淺溪，龍翔天穹，蛙嬉田間，皆遵自然而明自身。

「紅塵困苦，心念化執，不起掌外之欲，不落體需之念，修德性，悟自然。」

眾拜謝而歸。

時有群悟之事。

…………

(本章完)