第七十一章訴求（2/2）

手中的剪刀飛快，不一會兒就將整顆樹修剪得坑坑窪窪，就像狗啃了一般，分外的難看。

閻崇信見之，眼皮抖了抖，就當沒看見。

朱誼汐則不然，反而認真的打量起來，看樣子滿意至極。

見其臉色不變，他才道：「修剪樹木，看的不是當今，而是往後。」

「減去那些枝葉，留下空間給新枝，從而讓其更加美觀動人，一時的美醜算不了什麼，最重要的是未來。」

閻崇信聞言，神色一稟，似乎有所悟。

實際上，朱誼汐的心情並不太平靜，他只是借著修剪花樹來使自己平靜下來。

如果是在當年，官員如果喊幾句與民爭利，他早就耳光子扇過去，直接一貶到底，來個排氣瀉惱。

但如今登基日久，他成熟了，知曉了穩重。

趙郎星，禮部尚書，表面上看是一個人，實際上他的身後站著一大串文武官吏，處置了他根本就不見效。

這群人，可以將其代稱為既得利益群體。

他們又與明末時期的士紳不同，這群人是由官商群體構成。

家族中推出人來當官，然後族人經商，相互勾連，支持，從而勢力龐大。

畢竟科舉這玩意兒，除了要腦子外，錢財占據很大的份量。

最典型的代表，就是山西晉商群體。

人家徽商是窮山惡水，不得不出來經商，而晉商則得益於邊貿，主要的人才放在經商上。

這種人讓朱誼汐想起來了英國的新貴族群體。

何謂新貴族，就是不再依靠土地，而是靠經商發家致富的貴族，思維上更加廣闊。

按照常理來說，蘇格蘭發生叛亂，查理二世想要加稅解決軍費問題，這是很正常的思維。

但新貴族不肯，要求限制徵稅權，不同意立馬就造反了。

所謂的天主教信仰問題只是藉口，主要是利益。

這行為大明則是什麼？

江南不納稅的士紳。

鹽稅一年百萬，茶稅幾十萬，根本就在湖弄鬼。

而如今，農稅減輕，紹武朝中央集權力度加大，士紳們不得不屈服，大多繳納田稅。

而這時候，重稅的商人群體不樂意了。

尤其是有錢有勢的官商，本來能賺百分百的利潤，如今要掏三成給朝廷，著誰忍得了？

隨著商品經濟的不斷發展，朝廷從上至下的重商思維，讓商人的地位曲線性升高，其訴求自然就出來了：

「減稅！

！」

在思想上，他們以經世治國為口號，大肆要求朝廷重視商業發展，減輕商人的負擔。

而在行為上，他們則要求朝廷重視商人利益，如減輕賦稅，減少關卡……

表面上來看，這是很正常的訴求。

但這與朝廷的利益衝突了。

因為從幕府時代開始，就對商稅大肆徵收。

如川鹽入楚，楚糧入吳，依靠著長江這條黃金商道，幕府不斷地徵收商稅，養活了十萬大軍。

不然的話僅僅依靠被肆虐的湖北地區，簡直就是難如登天。

為了安撫商人，朱誼汐就不斷地出台政策，營造良好的經商環境，肅清吏治。

如南京登基時，他廢除賤戶、雜戶，一律統稱為民戶。

表面上來看是賤戶得利，實際上卻是大量的商人們獲得了實質上的好處。

因為在前明時期，除了江南地區少量商人外，大量的商戶是很難考取科舉的。

皇帝出台的政策，為其子嗣登科舉掃清了障礙。

經濟基礎決定上層建築，不再如是。

中央朝廷的每項政策，都有深意。

同時，賤戶變民戶，就代表著其不再享有免稅的政策，一切行事都要徵稅了。

換句話說，從現在開始，青樓也要繳稅了。

官員們討厭賤戶，除了其身份低賤外，還有一項原因就是因為其不納稅，不服徭役，無利可圖。

雍正時期的廢除賤戶，深層次的原因就在於擴大稅源，進行收稅。

沿海漂泊的疍戶、江南地區的惰民、丐戶等，也納入人口戶籍，繳納賦稅。

不然的話人家滿清皇帝，八旗貴族們都照顧不過來，哪裡想得起幾百上千年來的賤戶？

歷朝歷代不管不顧，也是說明其無利可圖。

稅收這種事，農稅輕了，商稅就會重，非此則彼，根本就沒得平衡。

而如今，紹武皇帝選擇輕田稅重商稅，這就讓一群過慣輕鬆日子，且實力逐漸膨脹的商人們不舒服了。

官員要求重商，其背後都是一群商人在支持，或者本身就是經商。

面對這些人，不管不顧地處置，不過是強行壓制矛盾，使得矛盾更加激化罷了，不值當。

「前明依賴于田稅，故而對士紳再三小心，我朝依賴於商稅，對這群商人們也得注意了。」

正是因為想的這般深，朱誼汐才有氣。

今日減稅，明日就爭權，後日就是推倒皇帝。

這在西方歷史上是有跡可循的。

而東方由於長時間的君主專制，君主妥協就會死亡。

對朱誼汐來說，如果所謂的資本萌芽是要奪他的權，推翻他的家族統治，那這萌芽不要也罷。

權力就像毒藥，只要一入口就擺脫不得。

「不過，有利也有弊。」

朱誼汐忽然又鬆了口氣。

國朝賴以商稅而活，就必然不會捨棄商稅，不斷地加碼，維持財政的健康。

同時，自古以來，中國的農民就占據多數，這也就意味著讀書人多出自地主群體，這群人或許重商，但絕對不會擺脫儒家思想。

畢竟儒家到現在的程朱理學，就是地主階級改造後的產物。

「壓制和發展，這並不矛盾。」

皇帝自言自語了一番，隨後道：「你做得不錯。」

閻崇信大喜：「這是臣應該做的。」

「商稅之重，國朝仰之，豈可輕動？」