第一百八十六章 頓悟（1/2）
十方意識頓開，腦子裡的許多晦澀，突然就清明了起來。
大乘佛教的中心思想，就是想讓世人對這個世界形成一套自己的理解，所謂「覺悟見真」，其實就是讓你拋開事物的外表，去思索其背後的本質，而「心中是如來」這麼一句話也是這麼來的。
大乘佛教的核心觀念，是督促人去思考的，眾生皆思考，眾生皆見本心，見心中如來，如此，眾生皆解脫，眾生皆自由，最終便能達到眾生皆佛。
當你放棄思考的時候，你就在放棄自己身為人類的尊嚴，也放棄了成佛的資格。
比如，有些人把自己的快樂寄托在某件事物上，比如追星，他看見自己喜歡的明星變得更好了，上了什麼節目，人氣提高了多少，又賺了多少多少錢，所以他們歡呼雀躍，自己也跟著高興了起來
有時候，看見自己喜歡的明星炸圈了，倒霉了，起節奏了，所以他們也跟著沮喪了起來。
這樣的快樂，有意義嗎？你甚至都不是在為了自己而快樂，你的快樂不是出自你的思考，你的靈魂被別的東西所牽絆。
快樂是快樂了，但毫無自由。
當快樂不需要思考，只需要拿起一個金屬玻璃組成的機器，跟著上面的提示點點點就可以得到的時候，
這快樂一定是廉價而不健康的，因為你的快樂和你自身無關。
連自己到底是否開心都不思考，那開心的意義是什麼呢？
很多人都覺得，開心就開心了，何必自尋煩惱去思考什麼「開心的意義」？開心有意義嗎？什麼東西都要問，有什麼意義，那這個問題又有什麼意義？
答案就是，這就是自由的本相。
人類必須思考，這是人類存在的意義，你應該對你的每個行為都思考，都深思熟慮，都探究背後的本因，最後，哪怕是做出相同的選擇，也比不思考更有意義。
正所謂曾有「匹夫一怒，街頭憤而殺人」，又有「士之怒，伏屍二人，流血五步」。
二者都是激怒殺人，結果上看毫無區別。
但實際上，匹夫一怒，街頭怒火中燒，憤怒殺人，是頭腦一熱，是被怒火驅使，被本能驅使，被鎖鏈綁縛著行動。
士之怒，是深思熟慮，是經過思考，他的怒火不是被本能驅使，而是明白怒火的來源，明白這怒火的起因，所以做出終結這一切的決定。
所以，有的人頭腦一熱，上去捅死了人，事後卻會無比後悔，。
因為他沒經過思考，他被怒火驅使過後，才發現有更好的解決辦法，思考之後才發現自己其實沒有必要殺人。
但士之怒卻根本不會後悔，因為他動手之前就經過了深思熟慮，就已經明白自己做出決定的起因，過程，並得出了這樣是最好的方法，於是毅然去做，雖九死猶無悔。
這便是「一腔血勇」與「義之所在」的區別。
只要經過你的思考之後的行為，無論做什麼，都只需要承擔後果。
就算你做出的結果和那些沒有思考的人做出的事情是一樣的，你的行為也比他們更有意義。
因為他們是誤打誤撞，而你是有的放矢。
這便是自由與不自由的區別。
去踐行自己的道路，去實現自己思考得出來的結果，去使用自己思考得出來的方法，這個世界上還有比這更自由的事情嗎？
這才是真正的自由，真正的逍遙。
有了這樣的自由，所以解脫，不畏生死，不懼強敵，可以以道為生，為道而死。
自由，就是人在覺悟之後達到了大智慧，從所有苦因中解脫。
眾生是非顛倒，認假為真，沉淪在苦海中無法自拔，究其根本，就是因為幾乎每一個生命，每一個人，都像奴隸一樣，被重重枷鎖奴役和束縛，沒有一個眾生能作得了自己的主，能真真正正做自己的主人。
所以他們不自由，身不由己的生，身不由己的死，身不由己的愛和恨，身不由己的奔波操勞一生，既不知道為什麼要這樣，也不知道怎樣才能擺脫這一切，只是慣性的生活著，生老病死著，在枷鎖的束縛下，被諸多事物驅使，不得自由。
舉例而言，世尊如來，佛祖釋迦摩尼，本名是喬達摩·悉達多，他出身於最高的高種姓，父親是一國國王，號稱淨飯王。
身為王子，佛祖自小就有三十二位侍女服侍，四季居住在不同的宮殿中，過著無比奢華的生活。
他的人生可以說是完美的典範，一出生就是王子之位，註定要繼承王位，從小在群芳環繞的宮殿裡享盡榮華，但卻沒有被養廢掉，實際上正相反，他飽讀詩書，身體高大健壯，面容英俊不凡，文武雙全，而且性格溫和善良。
他能令所有女人一見傾心，哪怕是鄰國那美貌無比的公主看見他，也瞬間淪落。
他有著令其他勇士臣服的人格魅力，作為王的繼承者，追隨者無數，人人都願意跟在他的身後。
他不僅娶到了溫柔美麗的公主，還有了一個健康活潑的兒子，盡享天倫之樂，只需要繼承王位，就可以享受賢王之名，然後圓滿度過這樣的人生。
這樣的一生，已經是凡人們所能奢望的極致了吧！
千般榮華，萬種富貴，富足完滿，不管是精神需求還是生活需求，都得到了最大的滿足。
但是，在一個半夜，尚且年幼的釋迦摩尼，悄悄起床，獨自離開了富麗堂皇的宮殿，離開了他的國家，他走到河邊，剃掉了自己的鬍鬚和頭髮，拋棄了自己的貴族身份，甚至拋棄了自己的妻兒與父親，拋棄了金銀財寶，身無長物，獨自朝著極遠處的世界走去。
他開始了自己的旅行，開始了自己的思索。
一開始，他獨自在樹下結跏趺坐。他身無覆蓋，不避風雨，目不瞬動，心不恐怖，摒除一切，全體放下，或限制呼吸，頭腦發怵，如針刺骨，或牙舌頂顎，強壓內心，汗如泉涌。
由於他淨心守戒，不臥不起，乃至一隻大雕在他頭上結巢哺雛，糞污其身也聽之由之。
佛祖獨修苦行，六年之久，他由最初每日食一麻一麥，漸漸至七日食一麻一麥以至於不飲不食起來，終於，他身體變得極度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能觸背脊。
他的身體在旅途中衰弱，因為苦修而生病，英俊的容貌逐漸變得滄桑。
他失去了一切，好像什麼也沒得到。
他為什麼要這麼做？
對諸多凡人而言，他的生活已經完美無缺了，為什麼他要放棄這一切，一個人在外面流浪，靠乞討為生？
搞得自己狼狽不堪，英俊的容貌被歲月所抹消，健壯的身體因苦難而瘦弱，甚至連家人與王位都失去了，簡直虧到姥姥家了。
一切的原因，只是因為他感覺到了「不自由」。
是的，不自由。
他天資聰慧，所以他可以感覺到不自由，他好像是被一張巨大的網包裹著，被無數的絲線纏住，然後拖向死亡，不得解脫。
這張網是什麼呢？
年輕時候的佛祖不知道，他只是隱隱約約感知到了，卻不知道那是什麼。
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。