第一百八十六章 頓悟（2/2）

年輕時候的佛祖不知道，他只是隱隱約約感知到了，卻不知道那是什麼。

他不自由，被這張網所束縛，被這張網所捆綁，拖拽，在其中滾來滾去，卻始終無法脫出其中，凡人沉淪紅塵無法察覺，佛祖卻天生智慧，察覺到了這張網的存在。

為了脫離這張網，他毅然放棄了一切。

可是，蹉跎半生，獨自一人苦修，他失去了所有東西，整整六年過去了，纏繞他的網雖然數量變少了，可是依然存在，而他依然沒有明白那張網是什麼。

年輕的佛祖，起身，重新進食，然後繼續遠行，獨自徒步來到菩提伽耶，坐在一棵巨大的菩提樹下開始思考，他想不明白那到底是什麼。

他開始思考，老病死苦，種種不如意事，從何而來？

菩提樹上，月升日落，潮起潮歇。

菩提樹下，結跏趺坐，靜思默想。

他開始思考，快速的思考。

正如同十方現在一樣。

因為他明白了，明白了當初佛祖於菩提樹下的想通了什麼！

如果能識得自性，這一悟便可以直入佛地。

善！用智慧觀照自身，是謂思索，有思索，就能里外光明澄徹，認識到自己本來的真心。

認識了自己本來的真心，即是得到本來無礙的自在解脫，如此，便成了佛！

佛並不是什麼超凡的存在，佛不能滅世，沒有神通，甚至佛也可能是普通人，甚至不能去影響這世間的種種。

佛只是一個悟通了因果之法的智者，他存在的最大意義，就是將這些智慧帶給他人。

佛，即覺悟者，僅此而已。

佛家修行，追求萬般，分作無數支脈，有法華宗，真言宗，密宗，各有經義追求，其中有大乘一流，追求為何？

無他，四字而已——

眾生皆佛。

人人皆可，開識，覺悟，於是，眾生皆佛。

釋迦摩尼到底悟到了什麼？

在菩提樹下，他終於察覺到了，束縛自己的那張網是什麼，

在這個世界上，沒有什麼事物是絕對獨立的，任何事物都必然在某種程度上與其他事物相關聯。

不在這張網上的東西，對其他事物而言就不存在，當你存在，你就已經落入了這張大網，你被看見，聽見，碰見，干涉其他事物，便是落入這張網中。

眾生皆在其中。

網是怎麼來的呢？

很簡單，事，物，人，諸多存在之間，通過各種感官聯繫，一動便相互牽扯，譬如你今年栽下樹木，明年他人就可以在此乘涼，又比如你昨天打了同桌一耳光，下課他就絆了你一腳。

如此種種牽絆，聯繫，便是因果。

有因就有果，果又成為新的因，因果流轉，生生不息。

因果，仿佛是無數縱橫交錯的絲線，構成了無數的，飄飄揚揚，有聚有散的「網」。

這一張因果大網，籠罩一切，每個人都是這張網裡的一根線，兩根線相交，便是網。

這些交點就具現為這個世界的萬事萬物，這種交點，佛祖稱之為「緣」。

所謂緣起緣滅，便是一根根因果之線相交，後又分離。

這世上的一切事物都是因緣而誕生出來的。有緣，故而有了一切你所見所聞所感的事物。

這也是佛教開識的根本，超感知的來源。

開識，不只是觀測到，而是通過緣起緣滅，而感知到這一張因果大網，正如同佛祖感覺到這張大網的存在。

而佛祖當初菩提樹下悟道的根本，便是「緣起性空」。

佛祖終於意識到了，這張大網是掙脫不開的，是不可能脫出去的，因為這大網便是組成世界的本身，大網本身並不存在，因果之間的交涉，因緣而起，緣盡而散。

所以，真正的自由，不是掙脫大網，而是照見本性，隨緣而起，以本性為指導，方能在大網之中證得自在，無有拘束。

水有阻力，可魚兒在水中依然自由。

因果之網阻力更甚，但通過思考，照見本性，通過本性引領行為，如此在因果之網中，也能如魚得水。

十方端坐，身下蓮花盛開。

意識已開，他卻並無喜悲，一一手拈花，突然吟誦道：「若識眾生，即是佛性，若不識眾生，萬劫覓佛難逢，欲求見佛，須見自心佛性，但識眾生，只因眾生迷佛，非是佛迷眾生！」

「自性若悟，眾生是佛，自性若迷，佛是眾生！」

然後，他看向掌心的佛國，聲如天龍，振聾發聵！

「佛在眾生中，即是眾生成佛！我心自有佛，自佛是真佛。自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛！」

「但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往，得大自在！」

十方心中頓悟，照見本性，與掌中佛國里宣講自己所悟！

他金身威光赫奕，如融金聚，又如淨明鏡，影暢表里，現大光明！

身下寶蓮，放出光華，周滿世界，有百千億葉，其華光明，復有無量妙寶百千摩尼，映飾珍奇，明曜日月，彼蓮華量至百千由旬，一一華中，出三十六百千億光！

天上院宮倒吸一口涼氣！

頓悟？！

一朝頓悟，立證佛陀！這大菩薩，有了佛陀果位了！