第六十章 潘諾尼亞（1/2）
對於科薩汗國，羅馬人沒有任何理由得罪，除了一起對抗保加爾汗國，目前在匈牙利、特蘭西瓦尼亞一帶盤桓的阿瓦爾人（柔然人後裔）在經過上一次羅馬人的打擊後也將領地從捷克、波蘭、烏克蘭完全收縮到了匈牙利、特蘭西瓦尼亞一帶。
阿瓦爾汗國更是將大本營設置在四周都是大山的（喀爾巴阡山）的特蘭西瓦尼亞盆地，再將以前羅馬帝國設置的潘諾尼亞行省首府納波卡（後世羅馬尼亞克盧日-納波卡）擴建後成為自己的首都，老老實實待了下來，並向科薩汗國稱臣。
不過，時下的阿瓦爾人依舊是周圍斯拉夫人、日耳曼人的宗主。
於是，羅馬人還需要科薩人來壓制阿瓦爾人，否則他的馬其頓地區將會是一鍋粥，接見白解憂後，塔里斯再次陪同所羅門去了一趟君士坦丁堡，並讓所羅門見到了君士坦丁五世。
不過這一次，塔里斯手中多了一封信，一封圖蘭朵臨死前交給孫秀榮的信，這份信最終落到了皇后艾琳（琪琪格）手裡。
......
時間來到公元八世紀後期後，東中歐的形勢也發生了巨變。
在大量的日耳曼人南下、西去（英格蘭）、東去（克里米亞半島）後，留在後世德國最多的日耳曼部落就是薩克森人了，經過兩百年的繁育後，他們已經有了幾十萬人，不過依舊是一盤散沙，不是阿瓦爾人和法蘭克人的對手。
大約七八年前，法蘭克王國的國王丕平三世帶領大軍對薩克森人進行了兩次大規模的軍事行動，出動軍力都在十萬以上，那次，法蘭克人徹底將薩克森人趕到了易北河以東的地區（後世東德地區）。
此時，薩克森人才意識到組建大部落的重要性，到了昭襄三年（761年初），距離丕平三世大規模攻擊薩克森人已經過去七八年了，以前被羅馬人稱為「日耳曼尼亞王國」的薩克森部落終究有了一個王國的樣子。
他們推舉阿爾努爾福為大公，並在後世德勒斯登地方修建了城堡，在境內大力推行以莊園為核心的封建農奴制，所有的莊園主都必須向阿爾努爾福宣誓效忠，在宣誓時，阿爾努爾福終於意識到宗教的重要性。
此時的大多數薩克森人信仰的還是多神教，只有少數貴族在法蘭克人的影響下皈依了基督教，在阿爾努爾福「真正」成為薩克森人之王后，在大多數時候，他能夠如臂使指指揮的還是德勒斯登附近自己的部落，而在易北河下游，還有馬格德堡、漢堡附近的部落，實力與德勒斯登部落差不多。
這些部落，只有在面臨像法蘭克人、羅馬人這樣的外敵時才會團結起來，而沒了外敵時自然各行其是，誰也不會聽從阿爾努爾福的。
於是，在前不久，阿爾努爾福偷偷去了一趟羅馬，懇請教皇將德勒斯登升級為主教區——此時的德國地區只有科隆、美因茨兩個主教區，還都是隸屬於法蘭克王國的地區。
教皇自然是允許的，不過眼下的教皇保羅一世是法蘭克國王丕平三世一手扶起來的，他雖然承諾在德勒斯登設置主教區，但也提醒阿爾努爾福要親自去巴黎，向丕平三世獲得行政上的授權。
這下阿爾努爾福不禁猶豫了，他自然知道如果得到丕平三世的授權，自己就是真正的「日耳曼尼亞王國」的大公，易北河以東的薩克森人就完全納入法蘭克王國的管轄，但那樣一來就必須向丕平三世繳納賦稅、服兵役。
若是這樣，自己還不如繼續向阿瓦爾人稱臣，反正眼下的阿瓦爾人毫無大志，其主要的貴族都窩在特蘭西瓦尼亞醉生夢死。
自己每年只需向阿瓦爾汗國的大汗巴彥.阿爾帕德繳納部分黃金就是了，根本不需要服兵役。
他不敢去巴黎還有一個原因，以前他的大本營是在後世萊比錫附近，在一場慘烈的戰鬥中，他的全家都死於丕平三世之手，只有自己一人僥倖逃脫，若是自己去了巴黎，保不准丕平三世會斬草除根，但自己如果不親自去，日耳曼尼亞大公的位置是輪不到自己的。
可教皇的話他又不得不聽——此時的教皇權力極大，他若是將你開除教籍，他立即就會眾叛親離（君權神授，教皇代表神將你開除教籍了，你自然也失去了統治世俗力量的基礎）！
怎麼辦？
阿爾努爾福猶豫了。
（作者按：薩克森人徹底皈依基督教還要到九世紀初）
就在阿爾努爾福猶豫時，在德勒斯登東南約莫八百餘里的地方，有一股斯拉夫人也開始有了大部落的意識，他們自稱維斯瓦人，在維斯瓦河北岸修建了克拉科夫城堡，其首領叫維斯瓦一世，自稱克拉科夫大公，與阿爾努爾福一樣向阿瓦爾人稱臣。
與阿爾努爾福不一樣的是，由於維斯瓦人與法蘭克王國隔著薩克森人，或者為了牽制薩克森人，維斯瓦一世的克拉科夫大公稱號不僅被丕平三世正式認可，在他的授意下，教皇還將克拉科夫設為主教區！
於是，維斯瓦一世對後世波蘭南部的管轄逐漸穩固起來（北部時下是維京海盜的天下，根本住不住人）。
得知此事後，阿爾努爾福不禁不禁長嘆一聲，他決定向維斯瓦一世屈服。
此時，教皇的代表還在德勒斯登等著他的答覆。
他最後說道：「巴黎，我自是願意去的，不過，我是戴罪之身，不敢驚擾護教聖公，薩克森人信仰基督的人還不多，還不足以設置正式的主教區，不如這樣，暫時設置代牧區，由臨近的克拉科夫主教代為管轄，若是教皇同意的話，我，日耳曼尼亞大公，願意成為他的代牧者」
（護教聖公：因為是丕平三世將教皇從倫巴德人中救下來，還賜給他大片土地，故此他在天主教信徒中有護教聖公的稱號；代牧者，主教的助手，協助主教管轄未成熟教區的信眾）
......
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