第七十章 聖女（下）（1/2）

當康孝榮下山後，並在李泌所在的地方亮相後，他們那戴著的寬檐鐵盔，訂滿銅釘的棉甲實在太過惹眼了，何況此時天色已亮。

此時，對面的聖女一身白衣親自出手了，隨著她的出手，懶殘和尚的禪杖也抵擋不住了，隨著聖女一刀砍在懶殘和尚身上，移民眾大勢已去，此時，李泌已經累的歪倒在一旁了。

「進去，只要童男童女」

這就是苯教血祭的秘密了，原來聖女要的並不是普通的移民，而是童男童女！

聖女面上蒙著白巾，別人瞧不出面容，不過從她剛才的身手以及身影來看，應該是一個年紀不大的人。

就在此時，康孝榮等出現了！

碎葉軍那特殊的裝扮讓馬賊們停了下來。

聖女說的是粟特語。

「碎葉軍？你們為何在這裡？」

「哪位是李泌？」，康孝榮沒有理會她，而是大聲問道。

李泌暗嘆一聲，只得起身說道：「我就是」

康孝榮點點頭，對著聖女說道：「我只要這位先生及其家人，剩下的人隨便你等處置」

聖女點點頭，不過此時李泌突然大聲說道：「我與你家大都護是好友，既然來了，何不好事做到底，將這些人都救下！」

康孝榮一愣，對於他來說，其實救不救都兩可，但關鍵是他現在只有二十個人，若是只救出李泌一家，對方沒準會同意，但想要救下所有的人，一方面不必要，另外他也力有未逮。

於是他看向那位明顯是女人的人，那人顯然是馬賊們的頭目。

聖女猶豫了一下，轉身便與幾個頭目商議起來。

沒多久，一人上來說話了。

「留下孩童，大人可以離開」

這個提議應該說已經很公允了，人家馬賊廝殺了一夜，拼什麼憑著你二十個碎葉軍就放過這些人？

李泌眼裡雖有些不忍，不過在眼下這種情形下，這已經是最好的結果了，不過一旁的懶殘和尚卻撲了上去。

「不行！我寧願自己死，也不願孩童們受苦！」

其實，懶殘和尚本是高麗人，又是和尚，無牽無掛，孩童里無一人是他的親人，他這麼說自然是出於慈悲為懷了。

眼見得馬賊們並沒有動搖，他又喊道：「貧僧與象雄國苯教寂滅大師交好，請你等看在他的面上饒過我等，若是非要拿人，請將貧僧拿去，任由爾等處置！」

寂滅大師，是此時在印度河上游包括魏龍國、大小勃律、箇失密（後世巴基斯坦東北部）、犍陀羅（巴基斯坦西北部）等國苯教的無上大師，名氣極響，馬賊們一聽是他，頓時又沉默了。

此時，李泌終於明白了一件事。

「聽說這裡的馬賊有不少是以前聶敘丹樨的護衛，聶敘丹樨被高仙芝那廝逼死後，一部分護衛去了碎葉軍，一部分則回到蔥嶺高原再次成了馬賊，由於這一層關係，他們多少對碎葉軍有些顧忌，那是因為它們的少主子就是在碎葉軍啊」

便抓住康孝榮低聲求道：「小將軍，都說救人一命勝造七級浮屠，否則你家大都護也不會在那色波城修建承恩寺，更是將佛祖遺骨遷葬到那裡，你若是坐視我等包括孩童在內都被這些人擄走殺死，豈不是違背了大都護的一番苦心？」

他雖然說的很小聲，不過「佛祖遺骨」的事情還是落到了那女人耳朵里，只見她在原地走了幾圈，走後仰天長嘆一聲。

「這裡面還有誰是僧人？」

懶殘和尚站出來了，他的幾個徒弟也站出來了，估計時預料到馬賊們準備做什麼，還有幾個從大唐遠道而來準備去禮佛的居士也站出來了，都是年紀頗大的老者。

最後，聖女將這些人帶走了。

走之前，懶殘和尚笑著對李泌等人說道：「佛祖說得好，我不入地獄誰入地獄？這是我的運氣啊」

當然了，馬賊們沒有抓走他們希望的丁口，自然少不了擄掠一些財物，這些東西大戶人家們倒是沒有不捨得的。

等到太陽大起之時，馬賊們散的一乾二淨。

看著他們遠去的背影，李泌卻是門清。

以前，他與懶殘和尚是唯二穿越喀喇崑崙山口去印度河流域的人，也見過佛教、苯教的大師，除了感到慚愧遠不如懶殘和尚等人的修為外，便是對馬賊們為何遠去了如指掌。

他們自然不是憑著懶殘和尚幾句話便離開，而是因為碎葉軍。

在苯教傳統里，主人、奴僕身份一旦確立，就是至死也不會改變，奴僕還要隨時為主人赴死，若是主人死了，奴僕還在，那會永世在地獄裡輪迴的。

苯教的歷史遠比佛教長，有人說佛祖就是在參照了祆教、苯教的教義後創立了佛教的，特別是苯教，由於都是在大山（喜馬拉雅山）南北，更是為佛祖所重視，當然了，這一點，佛教徒並不會承認。

後來，傳入藏地的佛教叫藏傳佛教，自然是因為其中融入了大量的苯教教義的緣故，但追本溯源，到底是苯教影響了佛教，還是佛教影響了苯教，誰也說不清。

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