第三章 呼羅珊的木鹿城（1/2）

等史泰染緬等人走了，孫秀榮神色非常複雜。

兩河流域（阿姆河、錫爾河）諸國，歷史上來來往往的統治者多如過江之鯽，不過只有少數人做到了相對徹底的「征服」。

其一自然是成吉思汗了，當然了，他用的手段是最酷烈的，以大屠殺滅其貴族、青壯，又讓黃金家族後裔擔其王者的手段赤.裸裸地上位，還別說，這種做法還真奏效了，後世的布哈拉汗國、哈薩克汗國、希瓦汗國、克里米亞汗國的王族都出自黃金家族，連莫臥兒帝國也同樣如此。

至於其以前的王族、貴族，早就消失在歷史的長河裡，現在的哈薩克斯坦，還有人說「你是黑骨頭還是白骨頭」，意思就是你是否黃金家族的後裔，並無一人說起，「你是烏孫王族抑或康居王族的後裔？」

還有一種手段，那就是從信仰上對其改頭換面，這種改造，連赫赫有名的大食教也沒做到，但二十世紀某老大帝國做到了，若該帝國沒有崩潰，河中地區的人見到了還要互稱同志。

當然了，光是從信仰上改造自然不行，你還得有強大的資源計劃、分配、改造能力，這一點，是大食教做不到的。

實際上，大唐時代的昭武諸國丁口並不多，幾個較大的國度，石國、拔汗那國、康國、安國、史國加起來丁口不到百萬，勝兵不到十萬，還各自為政，互相攻伐不止，無論是大唐還是大食，各個擊破再是容易不過。

這一點，他們從大漢開始就是這樣了，否則也不會出現班超以區區幾十人竟能調動幾萬兵馬攻打另一國的奇景。

回到眼下，昭武諸國在大食、大唐、北庭之間從容遊走，自然又平添了一些變數，一方稍有不對，彼等即可投靠另一方，與原本的歷史不同，眼下又多了一個身份著實可疑，掛著大唐羊頭的北庭大都護府，諸國遊走的更是輕鬆寫意了。

當然了，目前還有一個情況。

無論是大唐，還是大食，這兩方均未交過手，都不知曉對方的厲害，或者都沒將對方放在眼裡，若不是一旁還要有一個北庭立著，任何一方對付起河中諸國來是沒有任何顧慮的。

這裡畢竟是城邦國度，不是草原，草原，還處在叢林法則時代的尾巴上，殺戮起來絲毫沒有負擔，你若是不殺戮，反而會被他人看不起，但城邦就不一樣了。

既然是城邦，就有了文明，一種迥異於草原的文明，一味殺戮並不能長治久安。

如何才能做到既有慘烈殺戮的一面，又有文明的一面？

......

幾日後，一個消息在河中地區廣為傳播。

「北方的北庭人準備介入河中的戰事了，大軍即將南下」

這個消息是通過祆教徒的嘴巴傳出去的，沒幾日功夫就傳遍了整個河中地區，連眼下戰火連天的安國也沒有躲過。

木鹿城，黑衣大食呼羅珊總督，或者東方總督府城所在。

三十二歲的並波悉林神態安詳地聽著一人正在喋喋不休說著什麼。

「總督大人，以前的阿薩德為了穩住河中一帶，並未強迫那裡的人信仰大食教，不過是讓貴族們信仰罷了，那些貴族都是傳承了上千年的奸猾之徒，我國官員、伊瑪目在的時候，他們自然表現出一副虔誠的模樣，禮拜的次數還超過我等」

（阿薩德，白衣大食時代的呼羅珊總督）

「等我國官員一撤退，他們就又恢復了拜火教的信仰，有的甚至膽敢殺害尊敬的伊瑪目，眼下我國新立，他們又風起雲湧，以小的意思，趁著這個機會，將其貴族全部屠戮，然後將優秀將領封為新的領主，對農戶們、匠戶們、商戶們大肆徵收重稅」

「如此一來，自然有大量民戶成為真主的信徒......」

此人身材瘦高，黑色的、厚厚的頭巾上面有一個尖頂，一側插著幾根鮮艷的羽毛，正中鑲嵌的寶石卻雕飾成星月模樣。

他的原名叫執失烏介，西突厥藍貴族後裔，家族一早就遷到波斯居住，原本是跟著納斯爾的，納斯爾死後又投靠了並波悉林，納斯爾手下有一支實力頗為強悍的突厥精騎，眼下自然是由執失烏介，現名摩訶末者統管了。

並波悉林是波斯人，在麥加朝覲時就受到了阿拔斯的青睞，他提出的淡化部族矛盾、強化宗教認同的思路頗為阿拔斯認同，於是才能頂著大伊瑪目的名義來到呼羅珊傳教。

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