第三章 呼羅珊的木鹿城（2/2）

並波悉林是波斯人，在麥加朝覲時就受到了阿拔斯的青睞，他提出的淡化部族矛盾、強化宗教認同的思路頗為阿拔斯認同，於是才能頂著大伊瑪目的名義來到呼羅珊傳教。

他擔任呼羅珊總督後，沿襲了這一思路，不僅如此，還將民風剽悍的東呼羅珊人、突厥人捏合在一起，似乎有將他們變成世襲軍人的跡象，就如同他讓農戶、匠戶、商戶永久性待在自己的位置上一樣。

而剛才執失烏介所說的正是他目前正準備試行的，也就是將一些優秀將領封為戍守區域的領主，以督軍、城主的名義領取管轄區域的稅賦，除了上繳總督府的，剩下全部用在自己以及諸軍身上。

這就有了後世薩曼王朝、喀喇汗國的雛形了，那樣的做法最終讓突厥世襲軍人脫穎而出，從而造就了一個又一個汗國，此是後話，不再贅述，

聽了執失烏介這話，並波悉林不禁皺了一下眉頭，作為一個看起來極度虔誠的大食教信徒，並波悉林其實並不是表面上看起來那麼篤信，他從麥加回到呼羅珊後，實際上卻是將波斯傳統、祆教、摩尼教、景教的部分教義融入到了大食教中，實現了大食教的「呼羅珊化」。

否則也不會在他振臂一呼時，整個呼羅珊的民眾都會起來響應他，對於一個信奉了祆教上千年的地方，很難相信若還是以前那種硬橋硬馬的傳教方式他們會這樣做。

但無論如何，在他看來，信仰是一件極為神聖的事情，最好是自願信奉的，若是強迫信仰，無論是什麼方式，似乎都是對宗教的褻瀆，故此，當他見到執失烏介毫無羞赧地說出那句話時，不禁皺了一下眉頭。

內心也在暗暗罵著，「果然是奴隸出身的賤人，你如此說，豈不是與那些祆教徒一樣毫無羞恥感？」

但眼下他並沒有過多責備他，他還需要武力強橫的突厥人為他服務，在他另外的思想里，「雖然這些人都是奴隸出身，以前又是多神教的信徒，勉強成了真主的信徒，但在本伊瑪目的率領下，在真主的指引下，做了應該做的事，那就是真主的子民了」

而在執失烏介心目中，如果自己能夠像納斯爾那樣被封為某一地的總督，哪怕是一個城市的督軍/城主也好，那就跟西突厥汗國的頡利發、土屯差不多了，久而久之就會成為某地的王族。

而在納斯爾死後，並波悉林並沒有意思讓執失烏介成為那色波城城主的意思，這怎麼不讓執失烏介急的抓耳撓腮？

在執失烏介身旁，還有一人，約莫二十出頭，卻是一副典型呼羅珊人打扮，與執失烏介相比，神態卻安穩得多。

並波悉林見了也是暗自讚許。

「不愧是我忠實信徒卡赫塔巴的兒子，一言一行就像隨時能得到真主指點一樣，無論是面對危難，還是面臨疑惑，都能穩若磐石」

這人叫伊本.哈桑，今年才二十出頭，不過已經是吐火羅的總督了，是並波悉林最信任的兩個人，傳說他們為了並波悉林可以隨時去死的兩個人之一卡赫塔巴之子，另一人自然就是接替納斯爾擔任霍拉桑總督的齊亞德了。

「哈桑，說說你的看法」

「是，尊敬的伊瑪目」，與執失烏介不同，貴為大區吐火羅總督的哈桑依舊面不改色，「若是沒有北庭人的介入，我倒是同意摩訶末的說法，先占住土地，然後用重稅等手段潛移默化，不過眼下北庭大軍轉瞬即止，就不能那麼做了」

「河中諸國，除了貴族，大部分都是奴戶，少數平民也是犯了罪的貴族後裔，信仰什麼，如何信仰，對他們來說微不足道，只要除掉那些貴族，將貴族的財物和女人、孩童賞賜給將士們，我大食就能牢牢掌控那些地方」

哈桑自然知曉總督大人將自己從吐火羅召回木鹿城的目的，肯定不會讓一個大區的總督不遠千里就為了問一句話那麼簡單，多半是已經有了確定的盤算。

果然，只見並波悉林沉吟良久，最後才仰天長嘆一聲。

「真主在上，如果殺戮是為了更好地信仰、追隨、獻身，那為何不做呢？哈桑，你是我最得意的弟子卡赫塔巴的兒子，完全繼承了他的意志和品德，以前聽納斯爾說過碎葉軍十分厲害，我給你已經準備了三萬精銳，正在朝那色波城進發」

「你到那色波後就是這支大軍的統領，記住，將所謂史國、康國、石國......，算了，石國暫時不考慮，石國與北庭接壤，一旦將其也徹底拿下了麻煩太多，至於拔汗那國同樣如此，那大唐的將領高仙芝雖然殘暴無度，但卻是山地戰之王，在我等尚未穩固河中之前，還是不要招惹他為好」

又看向執失烏介，「親愛的摩訶末，你跟著哈桑去吧，作為他的助手，統領騎兵，若是成功了，你就是乞史城的城主」

執失烏介眼睛一亮，趕緊彎腰施禮道：「多謝大伊瑪目，在下一定盡心盡力輔佐好哈桑大人，赴湯蹈火在所不辭！」

「去吧，真主會保佑你們的」