第229章 差點要被度化的傑哥。（2/2）

但一時尚未明白，為何榮贊教授會講這種故事。

「聽懂了嗎？」

榮贊教授呵呵一笑。

「這個故事裡，有天地自然，有人，但沒有仙佛。」

「當妙莊王發現救自己的是小女兒時，仙佛即是人，只不過.....這個人，覺悟了。」

「無手無眼，但有一顆菩提心。」

「所以，這個覺悟的人，便是千手千眼的觀世音菩薩！！」

李少傑恍然大悟。

或許，故事漏洞多，令人詬病的多，甚至放在現代人觀感里比較違和。

或者說帶有一些封建的色彩。

但其實，闡述的，便是佛學的內核，一種真正無神論的佛。

覺悟，即是佛。

所謂超脫，所謂一念迷，一念覺，講的便是這個覺悟。

眾生便是未覺醒的佛。

佛，只是擁有了覺悟的人。

而這個覺悟，該是何種覺悟呢？

無非便是起源於「真，善，美」的覺悟罷了。

李少傑似乎懂了。

什麼叫做「放下屠刀立地成佛」。

說的並不是放下了屠刀，就可以不顧以往的罪惡成為佛。

說的，只是走了歧路卻願意向善的人，準備直面自己的罪惡，欣然接受世界對於他的懲罰與審判，並且為之付出懺悔的行動。

他已經做好了「為自己惡行贖罪」的覺悟。

而此時，惡貫滿盈的他，願意為惡行贖罪，做過一件惡事，便做一百件善事，然後步入阿鼻地獄，去承受自己惡行帶給他人的苦痛。

這才是所謂的「放下屠刀，立地成佛」的意義。

佛，即是一種真善美的覺悟。

佛學，是勸人向善的。

李少傑突然明白了，為什麼老師會用這些的事跡去舉例子。

也明白了何為活佛。

那是因為，願意拯救同胞的他們，此時的內心，即是充滿了覺悟的真善美。

佛，這是翻譯過來的。

其實，buddha這個梵語的本意，便是「覺悟者」！！

修佛，是明心見性修自身德行的過程。

第一階段，阿羅漢，即是三界見，思之惑，證得盡智。

習得智慧！

第二階段，菩薩，即是以無上智慧，以菩提心，慈悲化眾生。

修心，真善美！

第三階段，才是佛，也便是「覺悟者」。

即為圓滿覺悟！

佛教或許會神化佛的形象，供人膜拜。

但佛學裡，沒有神，只有一個個覺悟者，先驅者。

是領路人，卻並非是領導者。

「佛，從不標榜自己是神。」

榮贊教授笑呵呵的說道。

「佛其實更認為自己是導師。」

「迷時師渡，這個渡，是指引，而不是直接賜予你超脫，所以，悟者，自渡！！」

榮贊教授搖了搖頭。

「佛不是神，佛不是萬能的，佛與佛學，無法賜予別人解脫，佛只是導師，佛只是告訴我們，苦海眾生，需自渡！！」

「抱仁守善！」

「自強不息！」

喝了一口茶，站起身，榮贊教授拍了拍李少傑的肩膀。

感慨起來。

但李少傑總感覺這話里話外在瘋狂的內涵著什麼。

「想真正了解佛學啊.......」

「離那幫神神叨叨的精神病遠點，也離宗教遠點.......」

「......」

你這指定是在內涵著什麼！

李少傑忍不住笑著搖了搖頭。

「那老師，不考慮佛教的情況下，佛學對於吃肉，殺生，是怎麼看呢？」

李少傑若有所思的問道。

「或者說......關於生命的價值，衡量的方式？」

「呵呵，你小子，就喜歡問點刁鑽的問題。」

榮贊教授呵呵笑著。

「狼與羊，皆是眾生，你阻止狼吃羊，是行善還是積惡？」

這一老生常談的話題，頓時給李少傑問住了。

其實，這一類話題，在哲學之中，辯論的次數已然無窮。

哲學，本就沒有一個所謂的「正確標準答案」。

「首先，要明確啊。」

榮贊教授搖了搖頭。

「人類自己都沒有處理好，何以討論吃肉？！」

「自相殘殺即使到現在還有，不去討論反戰，討論吃肉？」

倒不是避而不談。

感慨兩句，笑了笑，榮贊教授繼續說道。

「那人不吃肉，餓死了，眾生何如呢？！」

「食物鏈，本身就是自然規則，佛為覺悟，但覺悟不是打破自然循環，而是保護自然循環。」

「可食肉，因為這是自然選擇與自然規律。」

「但不可無意義的胡亂宰殺，更不可浪費，像是大批砍伐用不完的樹林，宰殺吃不完的牲畜，那麼我問你，這是不是也就破壞了自然循環呢？」

「而殺生......」

榮贊教授笑了。

「佛是眾生，是人，羅漢尚有怒目圓睜之時，眾生平等，眾生皆苦，但這不是一個眾生傷害另一個眾生的理由。」

「生命的價值無法做公式，每個人都是獨特的，這也是寫在法律里的。」

「在現代，若有外敵敢侵犯，傷害我國的眾生，那麼我佛的慈悲，就是東風。」

「而面對為惡者，我國是有一套完整的刑法，佛是覺悟者，但也是人，人，那你得講法律，真正的我佛，既已覺悟，自然會懂得守法。」

臥槽！

好一個遵紀守法，慈悲渡人的我佛。

李少傑直呼內行。

雖然這些話乍聽起來有點怪，但還真TM是那麼回事！！

「世界不是非黑即白的，哲學思想更不是盲從的，佛是導師，為的是讓你們從哲學中，學會樹立自己的思考方式與健康向善的思想觀念，讓這個世界變得更美好。」

榮贊呵呵一笑。

「佛學是為了讓人向善，但你要知道，古代的人，思維可沒有你這麼有辯證性，所以，為了勸人向善，自然會發展出這些非黑即白的論點。」

李少傑點了點頭。

似乎想起了以前的一個故事。

一名暴君，在殺人和吃肉之間，讓一個高僧做出選擇。

高僧慨然食肉。

這並不是「吃不吃肉」的問題。

而是「善」的問題。

修佛未必出家。

不是要拋妻棄子的出家，六根清淨的避世。

而是要正直，向善。

入世，予世界，予眾生以溫柔。

拋妻棄子的行為顯然並不是一種正直與向善。

慈悲，憐憫眾生苦，卻並不會聖母。

「活著很難，但活著，很幸運。」

「佛學，是為了讓善與美充斥世界，讓人們活著更幸福。」

李少傑一絲不苟的聽著榮贊教授的話。

但總有一種奇怪的感覺。

就仿佛.......自己快要被度化了一般。

「佛並不虛無縹緲，佛即是內心的真善美，內心的覺悟。」

來到窗前，看著鬧市中的人群，李少傑總覺得，榮贊教授的後背都快發出佛光了。

「超脫，成佛，難？」

「入世更難！」

鬧市中，人們熙熙攘攘。

肉老闆，菜農，殺魚匠，彼此之間吆喝聲音四起。

這裡的城區......屬於老城區，並不如何現代化，並不如何富裕。

榮贊教授的房子，也只是六十平的老房子，住了幾十年。

但這裡，雖然少了一點科技感，卻多了一絲人情味。

「來！你......過來看！！」

榮贊教授笑呵呵的招呼著李少傑。