第三十四章：但我，會做它的殉葬者！（1/2）

徐本善問道：「所以你覺得哪一種才是出路了？」

「第二種。」徐重光道。

以武術訓練士兵，將槍法與武術結合。

李景林是最早的嘗試者，當年他還是軍閥的時候，用武術訓練了一支精兵，大家都誇讚李景林這支部隊厲害，然後，李景林下野了。

又比如某位八極拳高手，在戰場用槍的時候，槍法平平無奇，但是後來白刃戰的時候，在被刺刀已經插進手臂之後，還能完成反殺。

包括大刀隊，他們也是專門練過武術，可其槍法與其他部隊的槍法並沒有拉開差距。

國術館傾向於，將國術轉變為類似於西方拳擊那樣的競技運動的同時讓國術走進軍中去，但不搞什麼武術、槍法結合，武術就是武術訓練，就是提升身體素質的，槍法就是槍法訓練，準不準看槍法訓練而不看身體素質。

兩次全國國考，兩次國術大會，就是想要將國術轉變為正規的競技運動，然而去競技化的指令讓這條道路戛然而止，百年後，國術變成閻芬、馬寶國這些人，到時候會有無數人懷疑，傳統武術到底能不能打？

不僅是傳武，還有中醫，還有一切一切屬於東方傳承下來的東西，都會被人質疑。

葉問將武術傳到國門之外，最後雖然得了個一代宗師的名號，可也只是落了個牆內開花牆外香下場。

真正的出路，這個世界做不到了啊。

以武止戈。

若能以武止戈，則自然不會有人去質疑。

就像陳攖寧說得那樣：

歐美偏重物質科學，中毒已深，無可救藥。殺人利器，層出不窮．飛機炸彈，可以使都市傾刻而成為丘墟。毒氣死光，可以令全球人類立變灰燼。彼等自作自受，猶有可說，獨憐吾華夏良善之民族，與此等國家同居一世界內，受害豈能免。

華日衝突，已小試其端，百倍殘忍，將繼續而至，佛教慈悲，徒喚奈何！若藉助於物質科學，以殺止殺，更滋荒謬。現在希望只有從道家入手，合精神與物質同歸一爐而冶之，將來或可以達到自救救他之目的。

愚意亦不願與人輕啟是非之爭，只求得仙術拔出於三教範圍之外，庶可不受彼等教義之束縛，而能自由發展，並希望由此多造就幾位真實的神仙。

對於世界上物質的科學，加以制裁，使好戰之魔王所恃為殺人之利器，不生效力，然後人類方有幸福可言，否則二次大戰，三次大戰，以至不計數次大戰，地球眾生，將無安寧矣。

只要有人能以一己之力，以武止戈，比如跑到那個島上，直接一套驚天動地五式齊發，則自然武道大昌。

「師祖，你是多少歲才將氣感匯聚成內家真氣的？」

「四十歲前，大概三十八九歲了。」

「此後再無寸進？」

「再無寸進。」

徐重光道：「那難道不覺得遺憾嗎？前方已經沒有路了，個人的路沒有了，武術的路也在槍炮之下斷絕了。」

「遺憾麼，肯定是有的。」徐本善搖搖頭，回憶著曾經：「當年我又何嘗不是翻遍道門古籍，雲遊天下，四處尋找內功心決，可到了後面，就越來越平淡，豁達了，就算前方有路，又能如何？」

「過去，因為內家氣功脫胎于丹道，所以做內功的人都相信內功做到絕頂，可以成仙了道，不墮輪迴，所以非常輕視外家，可是現在再回頭看，在洋人的槍炮面前，內家與外家的爭鬥又是多麼的可笑了？」

徐本善嘆氣道：「我雖然在山中修行，卻也知道如今的神州大地萬里疆土之上，軍閥混戰，民不聊生，土豪士紳橫行地方，壓迫百姓，天下間匪盜遍地，而那些匪盜，好多直接就是地方的民團。

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