第三十一章：內家之道（1/2）

拜師過後，徐本善便向傅劍秋和徐重光道：「昔年孫祿堂曾經上過武當山，求取吐納法之法，那是光緒十一年，那一年我與他皆是二十五歲，但我當時在南陽玄妙觀受三壇大戒，是我師父接見他的。」

徐本善是在光緒十五年才成為新一任武當全山道總的，他制定教規，率道眾親自懇荒種田，自給自養，而不是像其他的某些門派。

「我師父對他說的話，現在我說給你，也是一樣的。景林他們想要反推內功心法，我成就內家之道的經驗，對你們想來也有一定幫助。」

徐本善將目光鎖定在傅劍秋身上，淡淡道：「論武術，拳腳，能夠練到合山這一步，縱然不是天下一等第一的好手，也可算是二等第一的好手了。

可是你們這些人，卻常常有一個大毛病，這毛病你們自己或許有人知道，或許是不知道的，將來身體，說不得就會壞在那毛病上頭，由外轉內之道路，也自此而斷。」

徐重光和傅劍秋都問道：「什麼毛病？」

徐本善道：「你們的毛病，就在你們的武藝，成就得太快了，過去做內家功夫的人，常以「鐵櫃盛玻璃」的譬喻，形容挖苦做外家的。

這譬喻的用意，就是說做外家功夫的人，從皮肉筋骨上用功，臟腑是不過問的。

縱然練到了絕頂，也不過將皮肉練得和鐵櫃一樣，而五臟六腑如玻璃一般脆弱，有時和人相打起來，皮膚雖能保得不破，臟腑受傷是免不了的。

外面成功得太快，內部卻相差太遠，若是雙臂之力有數百上千斤的外家高手，他的內部恐怕還不夠四百斤，餘下的六、七百斤氣力，你看要拿什麼東西去承受？這豈不是大毛病嗎？」

徐重光心中思索道：師祖難道是想要說內練臟腑嗎？

逝去的武林里，尚雲祥跟李仲軒解釋虎豹雷音，就是骨骼筋肉都已爽利堅實，此時功夫要向身內走，就是要沁進五臟六腑。但這一步很難，就要用發生來接應一下，聲音由內向外，勁力由外向內，裡應外合一下，功夫方能成就。

後來神機寫龍蛇的時候，也是引用了逝去的武林里的虎豹雷音，但是把練內臟變成了練髓。

後來寫陽神人仙武道的時候，就變成先練皮肉筋骨，在之後，把功夫往臟腑里練，成就先天武師，內臟才是骨髓了。

而主世界的鍛體境也只是在鍛鍊骨骼筋肉，沒有向內部的臟腑中走。

這是因為養氣鍛體之後，便要通經脈，而每一處經脈都關聯人體內部的各個部位，一旦貫通，自然就能強化臟腑，雖然是不同的道路，但到底也還是殊途同歸。

徐本善接著道：「只專注於皮肉筋骨的人，難免要身體上要出現毛病來的，若是不和人動手那便還好，一旦遭遇勁敵，兩人生死搏鬥，就算勝了，那也是要吃虧的。

他所吃的虧，並不僅僅只是敵人的，還有他自己的，兩種虧加在一起，身體不出問題才怪，合山，教禮，你們能明白了麼？」

兩人搖了搖頭，徐本善便對他們示範著揮出一拳：「你看，假使我對你揮出一拳，這拳譬如有一千斤的重力，打在你身上，你就是只挨打不還手，可是這一千斤的力量打出去，反震回來的力量也是有一千斤的。

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