第499章 劉招孫教子（2/2）

湖南湘潭有個百姓名叫劉忠，他帶了幾隻船從湘潭那一帶出發，行至光化縣，快接近均州時，一個叫羊皮灘的地方，遇到大風暴雨，船就停靠在岸邊，突然看到上游一個黑乎乎的東西遊下來，他們就用長竹竿把它撥到岸邊。一看，是直徑兩米多的一個大鐘，他們都懷疑這是皇宮大鐘，就把它獻給成國公。

金大久喜出望外，以為祥瑞，把這個鐘供在剛剛建起的鐘樓裡面，並八百里加急將此事稟告太上皇。

此即為祥瑞「水涌洪鐘」。

正在返回遼東路上的太上皇，聞聽此事，沒有表現出一絲欣喜，冷冷道：

「告訴成國公，以後不要再胡亂進獻祥瑞，朕派他去均州，是讓他好好督工的，不是讓他天天整這些花活兒！說再敢教大舅哥這些旁門左道，朕就殺誰！」

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一路無話。

經過一個半月的長途跋涉後，四月底，太上皇的行鸞逼近山海關，第十兵團主官鄭一石早早得到消息，出山海關十里迎候御駕。

劉招孫對山海關防務頗為重視，此地為連接關內關外的要道，可謂牽一髮而動全身，原本歷史上李自成最終失敗，便和這山海關撇不清關係。

「末將謹遵聖上教誨，一面加強第十兵團訓練，一面敦促農會、商會，敦促農戶屯田，去年一年，遼西新開荒田地三萬畝，可養活······」

鄭一石穿著身精良甲冑，黑色的披風遮住了他漸漸隆起的小腹，他帶著兩名親兵在前面走，武定皇帝跟著他登上山海關城牆，林宇吳霄李自成三人緊隨其後，充滿警惕望向四周。

劉招孫認真聽完鄭一石稟告，又在這位老部下的帶領下視察了關內商鋪，對鄭一石這段時日的表現頗為滿意。

五月初，返回遼東。

將近兩年的南巡行動圓滿結束。

五月七日，太上皇的行鸞由瀋陽廣積門入城，沿朝陽街，徑由午門入皇宮。

顧命大臣錢謙益、周永春等，替代小皇帝出午門迎候，太后楊青兒、金虞姬以及太妃陳圓圓也在人群中。

劉招孫與群臣后妃一陣寒暄，當日便回了皇宮。

次日，太上皇喚來小皇帝，詢問劉堪功課學業。

「弟子規，聖人訓。

首孝悌，次謹信。

泛愛眾，而親仁。

有餘力，則·····

劉招孫取出戒尺，虎視眈眈望向兒子。

「則什麼？」

四歲三個月的劉堪睜大眼睛，一臉無辜的望向父親。

「伸手出來！」

連打兩下後，太上皇怒道：「好好背，背不出，今天就不能玩竹蜻蜓了！」

劉堪強忍住悲傷，淚水在眼眶裡打轉。

金虞姬楊青兒都看不下去，揮退東方祝，兩個女人開始指責他太過嚴厲，劉招孫聽了立即反駁道：

「朕三歲便開始讀書，熟讀道家經典，朕可以，他為什麼不能？都是讓你們慣壞了！天天只知道玩！」

金虞姬聽劉招孫說過他童年的奇特經歷，聽了笑罵道：「你那讀的是什麼書？不過小時候是跟著幾個武當道士四處鬼畫符，騙人吃喝，給死人打待屍（注釋1）」

「什麼是打待屍？」楊青兒睜大眼睛，好奇問道。

劉招孫面紅耳赤，啞口無言。

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轉眼間，小皇帝到了出閣講學的年齡，武定皇帝欽定由錢謙益、周永春、湯若望、王時敏、擔任帝師。

錢謙益是東林黨魁，周永春是齊黨頭目，兩人勢如水火，負責教授小皇帝儒家教義，歷史經典，王道霸道；

湯若望是來華傳教士中學識最高的一批，負責教授小皇帝自然科學知識；

王時敏乃萬曆首輔王錫爵之孫，南直隸蘇州府太倉人，書畫了得，負責教授小皇帝書法和繪畫；

劉招孫親自上陣，天天帶著劉堪蹲馬步，練習八極拳基本招式以及弓馬騎射。

在武定皇帝的督促下，帝國的第二位皇帝，從四歲開始，文學藝術科學地理歷史體育心理全面發展，為後來成為千古一帝奠定了堅實基礎。

註：

1、打待屍：鄂西城鄉為亡者「打待屍」的習俗，鼓盆而歌，吟唱《待屍歌》，以寄託對亡者的哀思，起源於楚國屈原《國殤》。《待屍歌》由『起鼓』、『正腔』、『煞鼓』三部分組成，演唱時有固定程式。主要唱一些人活百歲總有一死及神話傳說，氣氛莊重、肅穆。