04 班門弄斧,借花獻佛（1/2）

對於常年浸淫於音樂之中，對音樂有著極其敏感的嗅覺和判斷力的專業人士而言，從樂曲之中理會其中蘊藏的情感，從而達到聽音識曲的層次，並不是很困難。

但對於一個門外漢而言，這難度屬實是不小的。

就好比許多人對很多歌曲都能哼哼上幾句，聽到了也會驚奇的叫一句：「這首歌我聽過的。」

但真要說出名字來，往往便會支支吾吾，不知所措。

倒不是門外漢們不用心，而是他們覺得，聽歌好聽就行了，至於名字什麼的，純屬多餘。

這也是許多流行歌曲朗朗上口，但歌名很多時候卻不為人知的原因。

至於易澤懂不懂得音樂，所有觀眾心裡都沒底。

想來應該是不懂得。

畢竟音樂這東西，聽起來容易，但是要去學習，需要極高的天分，以及得天獨厚的條件。

不是所有人都能夠成為一個音樂家。

緊張的情緒，在迅速的蔓延。

不少觀眾手心裡甚至被汗水打濕，這些是易澤的忠實鐵粉。

他們在擔憂著自己的偶像。

畫面之中，一曲終了。

所有人的目光都投向了易澤，等待著他的回答。

易澤也不含糊，直截了當的回答道：「傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰:「善哉，峨峨兮若泰山。「志在流水，鍾子期曰:「善哉，洋洋兮若江河。「伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。」

「此樂曲可是傳說中的高山流水？」

老太太笑眯眯的點點頭，「確實如此！」

此刻，不少觀眾恍然大悟。

「哦，原來是高山流水！」

「難怪這麼好聽，這可是最有名的古琴曲之一啊。」

「誒，編鐘也能演奏出古琴曲嗎？」

「這你就少見多怪了，樂器變化了，但是內在的音韻是不變的，只需要稍加改編就可以了。」

「易澤可真是厲害啊，居然能夠聽出來，我就聽不懂這個，迷迷糊糊的。」

「有時候不得不承認，人和人之間的差距還是蠻大的。」

觀眾們一番感慨，高山流水的故事許多人心裡都清楚。

《呂氏春秋》之中便有伯牙和鍾子期的故事。

當時楚國有個讀書人，姓伯，名牙。

後世所說的俞伯牙，實際上是明代馮夢龍的《警世通言》之中進行了修改，伯牙並非是姓俞。

伯牙自小便很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。

他的天資聰穎，短短几年之間，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。

簡單而言，有形無神，缺少點靈魂。

就好比v站上很多毛筆字up主下面的評論去總會有人說：「字寫的真好，就是沒什麼神韻。」

評論者未必懂得什麼叫神韻，但並不妨礙他們認為。

而伯牙彈琴，無論是其老師連城，還是伯牙自己，都能夠敏銳的感受到其中缺少的神韻靈魂。

如此這般，這不過是一個彈琴的工匠而已。

有一天，老師對伯牙說:「傳聞東海蓬萊山上，有仙師居住，我帶你去尋一個仙師點化點化，好嗎？」

伯牙一聽，便直接答應下來，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山。

他也被這問題困擾許久，如今聽到老師要找一位仙師點化於他，自然是喜不自禁。

來到了蓬萊山，老師讓他原地休息，自己去找仙師去了。

伯牙在這巍峨蒼鬱的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。

繞過一個山頭之後，不想卻有一幅奇景掛在眼前:真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音迴蕩如仙樂。

伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。

突然，他的身後傳來老師的聲音:「哈哈，哈哈……仙師被你找到了。「

伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是這眼前的山川美景啊。

相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。

從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。

伯牙也不得不感慨，知音難求。

後來，伯牙到晉國做了大夫。

一日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。

待風平之後，一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。

伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。

一曲即終，忽從岸邊草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝讚嘆不已。

伯牙見狀大感驚訝，自己的琴聲，即便是王公貴族也只是知其然而不知其所以然，眼前這樵夫居然說聽懂了自己的琴聲，一時間心中便生出了考量之意，於是便問道:「你會聽琴，你能識琴之優劣嗎?「

樵夫上船，大大方方的接琴觀之，答道:「此琴叫瑤琴，傳說是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。

梧桐樹高有三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。

而後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。

最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。「

伯牙聽罷，知道眼前這樵夫雖然看起來平平無奇，但談吐不凡，必定是個隱世的高人，一時間心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。

樵夫時而曰:「善哉，峨峨乎若泰山。「

時而曰:「善哉!洋洋乎若江河。「

伯牙大感驚喜，推琴而起，使禮而問道:「天下賢士，請教高名雅姓?「

樵夫還禮，說:「在下姓鍾，賤字子期。「

伯牙嘆曰:「相識滿天下，知心能幾人。「

即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟，並相約來年中秋再在此地相會。

第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，鍾子期已離他而去。

伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。並仰天而嘆:「知己不在，我鼓琴為誰?「

說畢，琴擊祭台，琴破弦絕。

高山流水，後被引為佳話，用以比喻知己難求，知音難覓。

同時，《高山流水》也是中）國古代最知名的古琴曲之一。

老太太聽完易澤的講述，滿意的點了點頭。

「能從樂曲之中識得真意，你很不錯。」

「前輩謬讚了，晚輩不過僥倖而已，與樂理，晚輩著實是一竅不通。」

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