第三百八十五章 諸聖辨道心（1/2）

在靈青看來，無論作何選擇，只要心中無愧即為善。

因此他向莊子揖手一禮道：「弟子雖私心深重，但自認無惡念。

是否為善暫且不說，至少無錯。」

火車理論看似只有兩個選擇，一個是殺一人救五人，一個是殺五人救一人。

實際上不止如此，還可以選擇不作為，或是想辦法將火車停下來。

或是在火車停不下來時，選擇將火車毀滅。

甚至是設法將六人和火車全部毀滅等等。

實際上若是將這個選項明著擺出來的話，相信會有不少人直接選擇不做為。

事不關己高高掛起，既然無法做出選擇，那就乾脆不選，任由命運來抉擇。

靈青先前也是如此。

在面對紛爭的戰國時代，他本就是本著事不關己高高掛起的想法，悶起頭來發展靈國。

只是簡單的想著先強大靈國，然後再藉助其優勢，來吸引更多的百家理念來豐富自身的底蘊。

並沒有要發心結束戰亂的局面，還世間一個太平的想法。

然則，當他想要儘快的凝聚三百六十五枚神敕，合玄壇證人仙之時。

他就不可避免的做出選擇，無法做到不作為。

選擇不同，其結果自然也是不同。

他選擇與周國，與姬扁合作，分封天下諸侯，從而化解各大戰國的實力。

依照火車理論來說，顯然是放棄了那五人的性命，而選擇了單獨的一人。

不過靈青並不覺得自己的選擇是錯誤的。

修長生者乃是天地間第一自私之人。

當作為比不作為能夠為他帶來更大的好處，使他儘快的修行有成時。

他自然毫不猶豫的參與其中。

凡人如塵埃，在天地間輪迴不休。

而修者想要跳出這個輪迴，必然是要逆天而行，擾亂天地間的秩序。

因此修長生者乃是天地間第一自私之人。

然而卻又是天地間第一無私之人。

修行之人想要修行有成，必然要順天應時方能有所成。

天行有常，無善無惡，這善惡之分自然只是人心之別。

天道至私以至於無私，修行亦然。

修行者為善去惡，為的是遵循天理、察道明德之善。

去的是意氣所動、天理不分之惡。

靈青行此事雖私心深重，但卻無惡念，所以他說自己無錯。

至於具體是善是惡，自然看其是否合乎天理。

「己無噁心便是善，天心不懲便不為惡。」

莊子點了點頭道：「你之錯不在己心，不在天心，而在於人心。

他人之心！」

他頓了頓又說道：「你以己心體天心，知善惡在彼。

我以己心體天心，知善惡在此。

那這善惡是在此，還是在彼呢？

此非是善惡之辨，而是人心之辨！

道之辨！」

靈青聞言看向其他人，只見慎子面色平靜，惠子苦笑，孟子麵皮微一抽動，卻都不曾反駁。

顯然莊子所言乃是正理，然這矛盾仍在，仍需辨過。

「無論是來的幾位，還是沒來的，煩請諸位傾聽。」

靈青驀的起身，在室內轉了一圈說道。

「貧道不過初窺道途，天道尚遠，大道更甚。

雖大道天心不能盡識，但所思所行皆為我道。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。