第三百八十五章 諸聖辨道心（2/2）

雖大道天心不能盡識，但所思所行皆為我道。

如今所作所為不過是為了奠定自身道基。

就像是慎子所言，貧道今日為君，既然定下了這道。

那便請諸位走上一走吧！」

一言落罷，他便催動靈國主的權柄，將眾人移到靈明堂中。

自身端坐主位雲床之上，而莊子、惠子、孟子、慎子、許行等五人分列左右。

哪怕他有靈國主權柄，能夠挪動幾人，也是因為幾人無意抗拒的原因。

與此同時，靈國上空的靈明法域顯出一股強烈的波動，將他的意念傳於四面八方。

一道道身影在感受到這股意念之後，身形一閃來到靈明堂內。

有道家的尹文子、詹子；陰陽家公檮生；墨家三派矩子；縱橫家公孫衍、蘇秦；兵家孫臏、尉繚等等。

不僅如此，靈國境內。

正在鑽研機關獸的張揚，一旁默默修煉劍術的常妙玉，仍舊在積功累德靈機、文君，鑽研功德靈符的顏玉，思量該如何彰顯自己的田文……等等等等。

紛紛抬起頭來，放下手中的事務轉身向靈明學宮而來。

靈明殿內，看著匯聚越來越多的諸子聖賢，靈青將星河圖一拋，在殿中顯現出一片星河。

然後看著諸子道：「諸位便以此來論證一番。

這道該不該走，走當如何走，不走又當如何走！」

這星河所顯現的並不是日月群星。

而是以靈明神君為首，青神、武神、稷神、禮神、社神為輔，共三百六十五尊靈神本體的天星寶珠為星辰所顯化的。

這正是引起此番爭辯的源頭所在。

「自上古以來，先民生於天地間為求生存法效天地，而得天地之威。」

尹文子看著諸多星神，率先開口道。

「大道無形，天地無名，正形為其名曰：巫。

巫者，事於無形者也，神於天聖於地。

因此又名為神聖。

三皇治世，五帝定倫，始有華夏。

然自顓頊帝絕地天通以來，世間便少有神聖者。

所遺不過天下共主與諸侯，能承神聖之能治世。

也因天地隔絕失了天地之威，只能以人心祈念借得天地間先聖之能。」

「正因人心成就神聖，方才應輕君心而重民意，何以能立這偽神懸於萬民之上？」

他剛一說完，孟子就忍不住說道。

「先前諸侯王尚有人心祈念約束，若能行仁王之道，當能民心歸一。

若是暴其民甚，則以身弒國亡。

如今靈公立這偽神，使諸侯脫了民心枷鎖。

以此偽神聖於君，聖於民，日後萬民豈非如豬狗般，任其宰割？

此時不毀了它，再行正本清源更待何時？」

「孟子也說人心成就神聖，如何這神聖就能宰割萬民呢？」

慎子因惱怒孟子方才惡言，抓住其中漏洞立即反駁道。

「神聖者，天地之勢也，與大道合，為天地之法。

公卿萬民只需依法而行，自然能善者得其善，惡者得其惡。

此不正是禮之所在、法之所行、仁之所體、義之所見？

孟子空言禮法、仁義，如今卻見而不識，真可謂視而不見，心不在焉。」

禮記有云：心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

既指心意不正有所偏頗，也指正心以致心無分別。

慎子此時說出來，便是指責孟子口是心非、表里不一，只知空談卻毫無作為。

「慎子此言大謬……」

「……」