第三百五十二章 論君農之道（2/2）

不說當今戰亂之世, 哪怕是後世亦做不到。

當下靈青向許行拱手道。

「我以為，民者以農為本，君者以農為賢。

耕桑於民而言是目的，於君而言只是手段。

民者需以其求溫飽，因此不可須臾離之。

而君者應當駕馭農桑之事，為民表率，使民效仿。

畢竟這一國能以農為本，但這並不代表一個國家的全部。

亦有商賈、軍士、師者、百工之人。

為君者當兼容並蓄，兼而有之方能稱之為賢。」

這君民並耕不應該是一定要君王只能自耕自食，自織自穿。

而是要讓君王從中體會到耕織的艱辛，從而重農愛民，為天下表率，使人能上行下效。

同理，其他方面亦是如此，了解了軍士的能力，才能人盡其才，使其更好的保護家國。

了解了商賈的利益與國民的消費能力、物品的優劣，才能調控相應的物價。

在不使商賈害民的前提下，創造更大的利益。

如此等等。

靈青伸手一指，在兩人面前顯出一副靈國的疆土來。

「百穀靈糧不可或缺，然其只為國之一璧。」

隨著他的訴說，面前的疆土上，所有能耕種的土地之上，升起一股赤氣，在南方化作一方赤璋。

「無論是種植百穀還是百工作物，均需要明白相應的天地規則，因此少不了知識的傳承。」

與各種智慧、方法等相關的知識衍生出一股連綿不斷的傳承之意，在東方化作一方青圭。

受這青圭所激，顯化在國土之中的赤氣猛地激增，催使著赤璋亦是光芒大放。

這是通過知識提高了農耕的效率和產量。

「而想要知識傳承有序，就少不了要制定相應的制度。

不僅能夠清晰的劃分各種傳承的分別，也能別尊卑之有序、定萬物之標準。」

物品之大小、價格之高低、等級之尊卑透露出一股規範標準的意味，在北方化作一方玄璜。

經這股規範意味的梳理，使得知識的傳承和傳承造就之物的優劣更加的清晰明了，應用起來也越發的有效率了。

青圭、赤璋之上的光芒更勝一籌。

「萬事萬物都是多變的。

若是不時時更替，任何的制度、規範都會在其野蠻的生長之中重新化為混亂。

而想要將其斧正，則需要力量來使其更替，並保持長久。」

槍桿里出政權，世間沒有不流血的變革。

一股鐵血斧正的意味，在西方化作一方白琥。

時時刻刻的修剪並維護著制度，不使其陷入混亂，反而越發的精細明了。

「這股力量，需要能量來維持。

遼闊的疆土、無以數計的萬民，正是其力量的源泉。

而百穀靈糧又能夠使這股力量源泉無窮無盡。

因此百穀靈糧、知識傳承、禮儀國制、軍事征伐相輔相成，為國之四璧。

方能撐開這無盡的疆土、保一國之長久。」

當四方禮器成型之後，形成一個循環相互激勵，相互成就。

有疆域國土化作一方黃琮承載著四方的禮器。

而四方禮器之氣的匯聚，又應在國運宗祀之上，化作一方蒼璧。