第530章 誅殺？封鎮？將功折罪？世界大同？（2/2）

因此茅山弟子為免其繼續作惡，須得將其封鎮起來，待其劫數臨頭之時，自有天收。

屆時，參與之人不僅不會因殺生而造成新的罪孽。

在其受天誅的時候，還會因消弭了罪孽，而有功德降下。

這個理念不止茅山有，大部分的道門都有。

佛門更不用說了，他們還信奉無海無邊回頭是岸呢。

另一個則是靈關道人提出的將功折罪。

人犯了錯，就要去改正，就要去彌補。

伱殺了人，心有悔意，那就要將你殺人所作下的罪孽收歸己身，不要波及他人。

然後再消弭了這罪孽，化惡為善，便是將功折罪。

這樣一來，不僅消弭了原有的罪孽，還能使得世間多些善果分潤於他人。

兩種法子，一個適用於冥頑不靈之人，一個則適用於幡然悔悟之人。

都蘊含了道門貴生惡死之道。

但道門也有霹靂降魔之時，佛家亦有怒目金剛。

貴生惡死不代表就無論如何都不殺。

無論是誅殺、封鎮亦或是將功折罪，三種說法都不為過。

到最後經過多番協商之後，特事部定下了一條準則。

那就是造成惡劣影響極大的罪行，那麼無論如何都要殺之以儆效尤。

若是波及範圍不大，又冥頑不靈者，則收監起來，待其劫數臨頭之時，由天遣之。

而心有悔意之人，則可在特事部的監督下消災贖罪。

然這等人不僅要嚴格審查，且一旦再犯，甚至以此為藉口想要逃脫罪名。

那將毫不猶豫的直接處以極刑，以警後來者。

至於判斷的標準是什麼，具體該如何判斷，這就是一個長期而持久的細化過程了。

而蕭墨，在經特事部一番考察驗證之後，認為他之前所犯之罪並不算影響極其惡劣。

這主要歸功於他這奪壽之法，沒有他贈予的魔種別人用不了，不會遺毒無窮，先前也沒有引起太大的恐慌。

還有就是，哪怕是現在人們仍舊認為他還是一個樂善好施之人，並沒多少人知道他原先犯下的惡行。

再加上他屬實有悔過之念，不算冥頑不靈者。

身上又有從副本中帶來的伏魔之功德，可以令他將功折罪。

只是蕭墨除了要消除自身罪孽之外，還要積三千善心功德回饋天地才可圓滿，銷了戴罪之身。

解決了這些瑣事之後，靈關道人也算是輕鬆下來了。

大家為此爭執，不能說沒有私心者，但大多數人的大多數想法，都是為了這個世界更好。

或許這話聽著有些假大空。

但到了靈關道人這般，能夠駐世長生者，真就不至於說些假大空的話。

對於他們來說，一時的得失壓根就不算什麼。

若是不出意外的話，他們已經能夠與天地同壽、與日月同輝了。

而他們不可避免的還要生活在這個世上。

一個清淨祥和的世界，待起來總比一個充滿污濁罪孽的爛泥潭要舒服的多了吧？

而且這些污濁罪孽，只要你不能跳出三界外，不在五行中，就都隨時有可能落到你的頭上。

如你在修行到了緊要關頭，突然一場罪孽就落你身上了。

不僅打斷了你原有的突破，還讓你不解決這事就不得寸進，你說你惡不噁心？

甚至不說地仙們，就是一些人仙，自己本身有著成就地仙的可能，也會投以支持。

一些心懷善念的普通人，也不會盲目的反對。

除了那些本就因為自身修行需要污濁的，或者自身前路無望想要報復者，亦或是視萬物為芻狗、舍眾生而奉己身的野心者。

但這等人，在當今之世，還真就翻不起什麼浪花來。

要不然這個國家早就亂了。