第510章 道德與法律 鯤鵬變化大逍遙（求訂閱（2/2）

而這一層道德約束的最低下限，便是普世的法律。

只是靈青等人都是有宗門的，宗門之中還有清規戒律。

有些地方，法律的約束或許要比宗門戒律強勢。

然而大多數情況下，對於門人道德的要求，宗門的戒律基本上都要比法律嚴厲的多了。

俗話說，善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心終古少完人。

而宗門戒律，道德約束，不僅論跡，也論心。

這不是給別人看的，而是給自己，為了自己的修行。

但是人終究不是完人，須得時時約束，事事自省。

因此，靈青此次講道也是將宗門戒律與國家法律綜合一下。

以法律為最低底線，以戒律為心性修持之要求，大體的梳理了一下日後魯南宗教聯盟的行為準則。

以此來約束大家，警醒大家。

並言明，在一些弟子觸犯戒律而沒有觸犯法律的時候，宗門可以依據自家戒律予以處罰。

觸犯法律而沒有觸犯戒律的時候，則自覺的交於特事部依法處置。

而當其既觸犯了戒律，又觸犯了法律時，則要受到宗門與特事部的雙重懲戒，並由特事部監督執行。

他在戰國副本之中也曾參與製作天界的天規戒律，這些也都是手到擒來。

一番講解下來，讓張虎生等人不禁心生敬服。

當然靈青也不僅僅只是在說如何給人定規矩，如何做懲罰。

大家的目的還是為了修行，這種行為在某些人眼中確實有種帶著鐐銬跳舞的感覺，會讓人無形之中感到一種約束。

因此，靈青也講解了如何在這些規矩之中得到真正的大逍遙，大自在。

他曾承諸子聖賢之理，其中多有這種心性修持的功夫。

畢竟對於諸子聖賢來說，轉生下界在春秋戰國那種時期，向諸侯王與眾生宣揚自身理念。

這對於他們而言，其中的約束可比大家遵守法律戒律要大的多了。

就這人家也沒說掀桌子，哪怕是靈青掀了桌子，人家也沒將他怎麼樣。

你說他們是不能還是不敢？人家只是不願罷了。

其他諸子理念暫且不說，今日聽講的多是道家傳人。

靈青所講的也就是得自莊子的《逍遙遊》，也不講其他，單論鯤鵬之變與逍遙自在。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。

鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

鯤鵬之變化，躍水出淵而騰空化鵬扶搖九天，此之謂大逍遙、大自在。

有人說，此是鯤打破了海的束縛，從而化為鵬，肆意的翱翔於天地之間。

因此要求大逍遙、大自在，當要破除條條框框的束縛。

然則鵬之翱翔仍舊在天地之間，亦受天地之束縛，如何就說此謂逍遙、自在呢？

靈青以為，鯤所打破的不是條條框框的束縛，而是自己內心對於條條框框乃是束縛的固有想法。

修行修心，只有破除心中之冥海牢籠，方能振翅化鵬，在這天地之間逍遙自在。

當你以為紅塵濁海束縛了自己內心，法律戒律阻礙了你的自由。

實則只要伱能破除心中之偏見，便可見濁海化清空，紅塵即世外。

哪怕再不理解，你只將出世與入世分開便是。

入世為鯤，出世為鵬。

世人只見鯤化鵬，不見鵬化鯤。

須知鯤出北冥化為鵬，鵬飛南冥又化鯤。

此間之逍遙，又豈止是鵬飛九天，鯤遨九淵亦可為逍遙。