第352章 天子武學，天子望氣術（1/2）

「聽言不可不察。不察則善不善不分。善不善不分，亂莫大焉。三代分善不善，故王。

今天下彌衰，聖王之道廢絕。

世主多盛其歡樂，大其鐘鼓，侈其台苑囿，以奪人財；輕用民死，以行其忿；老弱凍餒，夭壯狡，汔盡窮屈，加以死虜……

好，好，好，不愧是一字千金的妙筆，果然有幾分獨到之處，大王都已經看過了麼？」

呂雲澄拿著一卷竹簡，興致勃勃的讀了一小段。

這竹簡不是別個，正是呂不韋召集門客著作的《呂氏春秋》，也被稱為《呂覽》。

此書集道家的虛靜無為、法家的改革變法、儒家的仁義孝悌、墨家的兼愛尚賢等思想精華於一體，熔百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

《呂氏春秋》全書分為十二紀、八覽、六論，共有二十六卷，一百六十篇，呂雲澄方才念的就是《有始覽·聽言》。

在終南山修道的時候，呂雲澄曾經看過《呂氏春秋》，還是魯妙子批註的版本，但紙頁哪有竹簡有感覺。

尤其這竹簡還是呂不韋派人送來的。

司馬遷在《報任安書》中提到「不韋遷蜀，世傳呂覽」，實際上大約在秦王政八年，也就是公元前239年就差不多寫完了，並非貶謫之後所做。

想想就明白，《呂氏春秋》是很多人一起寫的，貶謫後的呂不韋哪有能力聚起如此多的人才。

秦王政八年就是去年。

那年還發生了一件很重要的事，就是嬴政的弟弟成蟜發動叛亂，最終兵敗逃離。

羅網天字號殺手「黑白玄翦」殺死了成蟜，並把成蟜的靈魂禁錮在八玲瓏的牢籠中，使之成為八玲瓏中的「震侯」。

嬴政道：「呂相著書的時候，便已經給寡人看過了。」

呂雲澄笑道：「大王覺得貧道方才念的那一段，有道理麼？」

入了道門成立地宗，又被嬴政聘為國師，呂雲澄少見的換了一身道袍，以「貧道」自稱。

本世界按照時代是戰國先秦，服裝方面卻異常的時尚，呂雲澄的道袍不僅不算超前，反而有些「老土」了。

閒暇之時，呂雲澄還會用九陽真氣燙燙頭髮，或者煉製一爐治胃病的藥。

嬴政道：「看來國師又要說兼收並蓄，則善而從了。」

「如果是習武，那務必要專心致志。

既想練矛，又想練劍，拳也練，掌也練，腿法練，指法還練，弓箭暗器也要學幾手，縱然有絕世之才，也很難有所成就。

做學問也是如此。

又想寫詩，又想繪畫，今天想學彈琴，明天要學編鐘，後天又要學鼓瑟吹笙，便是有天妒之才，也終是雜而不精。

但唯獨做一國之君，不能太過『專一』。

要根據自己的需求，根據實際情況，選擇某一家的思想，啟用某一家的人才。

知人善用，很多人都以為最難的是『知人』，卻不知『善用』同樣不是一件容易的事情。

如果什麼都不知道，又怎麼知道什麼時候該用什麼人呢？」

嬴政道：「或許吧，不過國師方才念到『聽言不可不察。不察則善不善不分。善不善不分，亂莫大焉』，寡人還需要再思索一番。」

「看來我方才應該讀《有始覽·謹聽》。」

「一個人每天接受到的消息過多，想要做到『聽言』、『謹聽』，可真不是一件容易的事情。」

「誰讓你想做聖君呢？」

「不說這個了，國師，你有過煩惱麼？」

「曾經有過，不過一般不會持久。」

「國師用什麼方式消解煩惱？」

「我不懂如何消解煩惱，我只會把給我造成煩惱的人消解掉，朝堂之上有各式各樣的制衡，江湖之遠，劍才是說話的根本。」

「寡人平日處理國事就已經消耗了大半精力，沒有時間練武，國師這般逍遙，卻是做不到了。」

「其實，有一種武功，就是專門給國君修行的。」

「還有這種武功？」

「有，這種類型的武功，統稱為——天子武學！」

「國師可知天子之劍？」

「天子之劍，以燕谿為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為鋏。

包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，持以春夏，行以秋冬。

此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀，此劍一用，匡諸侯，天下服矣。

江湖武者，練的是劍招、劍氣、劍芒、劍罡，修的是己身。

天子之劍，練的是百姓、兵戈、威德、刑罰，修的是天下。」

「以天下為劍固然無堅不摧，但國師此言，未免有些虛浮，不知該如何落於實處？」

「天子望氣，談笑殺人，貧道這裡有『天子望氣術』一篇，請大王品鑑。」

呂雲澄自然不會原版的天子望氣術，而是根據道心種魔大法的鎖魂之法、獨孤九劍的窺探破綻之法、奕劍術的全心全靈之法，以及在戰神殿領悟到的「遁去其一」，融合出了一門觀氣術。

天地萬物，無論是山川水脈，還是魚蟲花草，均有其獨特的氣脈。

這門望氣術就是觀察氣脈，以此來找尋相關的破綻，哪怕是處在天羅地網之中，也能憑此尋到那一線生機。

嬴政是什麼？秦國大王，未來的始皇帝。

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