第六百零二章 傳授（1/2）

第606章 傳授

一夜無眠。

等到亞羅落下了最後一筆，合上了筆記後，在他身後站立了許久，憋了一肚子疑惑的貝文，終於忍不住出聲：

「老師，您新定的這個武道真意也太寬鬆了吧？要是一個人殺人如麻，根本就產生不了任何的情緒波動，又或者那些天生情緒波動較弱的惡人，是不是也能學習『無為』的武道真意武功？」

亞羅回眸了一眼，也不反駁，微笑著道：

「你理解得很對。」

「只要能過自己心裡那一關，只要做壞事的時候沒有任何心理波動，壞得徹徹底底，壞得理所當然，確實也可以學『無為訣』。」

「畢竟……無為，則無所不可為。」

停頓了片刻，亞羅又道：

「所以這個門派必須要有嚴苛的教條，要有明確的傳承序列，制定嚴格的師徒關係和門規。並且還要設立一套考核機制，評估弟子的品行和心性，防止那些心術不正的人用『無為訣』行惡。」

在亞羅的設想中，這門新內功心法的前期，也就是入門階段的學徒，必須要用嚴苛的條例限制，用來約束行為、塑造三觀。

也就是約束新入門的學徒必須向善，並且只有在向善的條例下，內功還能快速精進的學徒，後續才能成為門派的高層。

這是一層篩選。

在這層篩選下，『以惡為樂』的惡種會被淘汰，門派高層很大可能會被偏『善』的『無為真意』占據。

就像太極的黑白雙色魚一樣，門派高層的『武道真意』即便摻雜著少部分的惡，起碼大部分是善的，並會將明顯的『惡』壓制下去。

這，就是亞羅設計的目的。

貝文眉頭緊蹙，不解地問：

「老師，您為什麼不將這門內功心法設計得和《補天訣》一樣，只要違背了『武道真意』就會被懲罰呢？『無為』這種武道真意，根本就沒有警示的效果呀。您以前不是還說，需要約束武者這個群體嗎？不是要給武者設計『天志』和『明鬼』嗎？」

「有兩方面原因。」

亞羅認真地解釋道：

「其一，我準備將《八級法》每一個法門都安排一種『武道真意』，但人的各種情緒中，很難再找到和『豁達』相似的，只要做了違背三觀的事情就無法產出的情緒。『無為真意』的『淡泊』已經是眾多情緒中相對偏向於正義的情緒，已經是很不錯的一個選擇了。」

「退一萬步來說，不管哪一種情緒都依靠於人體本身，也就是說評判標準都是由自身三觀出發，包括《補天訣》的『豁達』也是一樣，做的事情正確與否不在於其他人的看法，只在於是否符合自身的三觀。」

「所以歸根到底，不管用哪一種情緒作為『武道真意』，都需要配合合適的三觀教育，如果三觀不正，再嚴厲的『武道真意』也無法約束惡行，甚至有可能直接產生反效果，讓那些壞人堅定自身的、壞的三觀。」

「所以這也是我用『無為』作為『武道真意』的第二個原因。」

「『無為』武道真意不管是偏向善還是偏向惡，都不會太過極端，主修『無為訣』的明月宮的作用就像一個中性的天平、一個緩衝的阻尼器、是武者群體這艘大船的壓艙石，對武者這個群體起到一個評判和監督的效果。」

「過於極端的好，明月宮不會參與。」

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「過於極端的壞，明月宮又會阻止。」

「不爭極端，不強出頭，以中庸為行為準則。」

「或許很難爭，一時之昌盛。」

「卻能保，萬世之傳承。」

「這就是無為，這就是明月宮，同樣也是今後武功山的行為準則。」

貝文正聽得痴迷，聽到這句話後驚醒了過來，驚訝地問：

「武功山也要『無為』？」

「當然。」

亞羅微微頷首。

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