第210章：并州風雲（十八）（1/2）

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曾國藩將農業提到國家經濟中基礎性的戰略地位，他認為，「民生以穡事為先，國計以豐年為瑞」，他要求「今日之州縣，以重農為第一要務」。

受兩次鴉片戰爭的衝擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，並反對借師助剿，以藉助外國為深愧。

另一方面又不盲目排外，主張向西方學習其先進的科學技術，如他說過購買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，可以剿發捻，可以勤遠略。

曾國藩提倡忠君衛道、以儒家學說治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊管理以及協調軍內外關係等方面。

曾國藩的軍事思想內涵極豐，集顯過人之處，他認為，兵不在多而在於精，「兵少而國強」，「兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧」。

主張軍政分理，扣負其責，他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。

曾國藩治軍把選將作為第一要務，他說，「行軍之道，擇將為先。」

他的選將標準是德才兼備，智勇雙全，而把德放在首位，並把德的內涵概括為「忠義血性」。

他提出，「帶勇之人，該求我黨血性男子，有忠義之氣而兼嫻韜鈐之秘者，與之共謀。」

又說「帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦。」

「大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。」

曾國藩認為，「忠義血性」的將領主要應從既受封建禮教薰陶又少官場惡習的儒生士子中去選擇。

羅爾綱在《湘軍兵制》中統計，凡姓名、籍貫、出身、職務可查的湘軍將領179人中，儒生出身的104人，占58%，以如此眾多的儒生為將，這在歷代軍事史上都是罕見的。

將清朝的世兵制改革為募兵制，也是曾國藩建立湘軍的首要一著。

他說，「數年來痛恨軍營習氣，武弁自守備以上無一人不喪盡天良，故決計不用營兵，不用鎮將。」

因此，他組建湘軍時，主張不在市民而在鄉農中招募兵員，其用意就是鄉農中招募的兵員樸實壯健，有利於灌輸封建的忠義倫理思想和便於適應艱苦殘酷的戰爭環境。

曾國藩還規定，「招募兵勇，須取具保結，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊，各結附冊，以便清查。」

凡無保者，概不招募，曾國藩的這一做法，完全是承襲了明末抗倭名將戚繼光的募兵思想。

曾國藩對綠營的編制方面也進行了改弦更張，湘軍的編制以營為基本作戰單位，營以下設哨，哨以下陸師為隊，水師為船，馬隊為棚。

湘軍之始，營以上不再設官，各營全轄於曾國藩一人，其後營數增多，才有統領和分統的稱謂。

曾國藩要求以將必親選、兵必自找、層層節制的原則組建軍隊，自統領至兵勇都是逐級進行募選，改變了綠營中「兵與兵不相知，兵與將不相習」的弊病。

但也明顯暴露了建立私家軍隊的用心，並從此就開創了近代中國「兵為將有」的先例，軍閥擁兵割據的局面也就初顯端倪了。

曾國藩在治軍方略上苦費心機，主張用儒家學說治軍，即用封建倫理綱常去教育官兵，以仁禮忠信作為治軍之本去陶冶官兵。

他的目的就是要以此來維繫軍心，

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