第三百六十一章 鈔法比錢法，更安全（1/2）

于謙沉默不語，這個話題在李賢一開口，終於變得危險了起來。

于謙至今不知道那十四問里到底有什麼，但是他有這個問題的答案。

承認不承認私權，是一個極為重要的話題。

于謙是承認私權的，所以他從來不摻和戶部和內帑爭鬥，金濂是承認私權的，所以戶部天天跟陛下撕扯。

戶部和內帑的有序競爭，也是有益於朝政的。

朱祁鈺是提前看過李賢的十四問奏疏，這是李賢在僭朝最大的收穫。

他既然讓李賢開口，朱祁鈺自然是準備好了答案。

「我們作為朝廷，執掌公器，自然要承認私權的，否則不就是再興井田制了嗎？」朱祁鈺首先直面回答了李賢的這個問題。

朱允炆在方孝孺的一力催動下，甚至想要開啟井田制，這不僅得罪了武功軍勛，甚至得罪了勢要豪右、縉紳、富商巨賈。

江南本身應該是勢要豪右之家的基本盤，朱允炆都把自己的基本盤得罪了，爭道之事上，如何能成呢？

朱祁鈺話鋒一轉，十分鄭重的說道：「但是朕不承認：私權，神聖而不可侵犯！」

「公權，才是神聖不可侵犯的！」

于謙終於鬆了口氣，滿是笑意的俯首說道：「陛下英明。」

在陛下手下做臣子，不用費任何的心力。

陛下身後有高人，這是于謙一直以來的認知，但是陛下身後的高人，也跟著南下了嗎？

于謙並不打算溯源這個問題，陛下說得對，他沒有什麼好勸諫的。

于謙他只打算做一個臣子該做的事。

臣子有六正六邪。

諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明。

入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布於境內，聞於四鄰。

如此者，亡國之臣也。

若是國家昏亂，所為不道，敢犯主之顏面，言君之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也。

于謙只打算做個忠直臣工，不打算做亡國之臣。

對於私權和公權的討論，要追溯到于謙在京師之戰後的那句人人為私，陛下一人公耳。

這種爭論一直從于謙第一次這麼說，再到開海的時候與民爭利論，再到現如今平定叛亂之後，面對南衙的抵抗，都是私權和公權的一種爭鋒，而且這種爭鋒會持續存在，永久存在。

李賢有這個想法也不例外。

事實上，私人財產，神聖不可侵犯這句話的的源頭。

是13世紀，封建領主、教士、騎士和城市市民逼迫約翰王簽下《大憲章》為根基。

自由和皿煮，是為了所謂的私人財產，神聖不可侵犯而服務的。

東方世界裡的私人財權的確權，應當是在商鞅變法的廢井田，起阡陌，就正式確定了私權的存在。

但是所謂的私權，神聖不可侵犯，無論是在東方世界還是西方世界，都是一紙空文罷了，其象徵意義大於實際意義。

因為這在根本上，就是不可能實現的。

大憲章簽訂之後，約翰王在貴族們撤軍之後，立刻撕毀，開始互相征伐。

而後大憲章的內容從六十三條，銳減到了三十七條。

朱祁鈺極為認真的說道：「分工是財經事務的開端，沒有人可以把所有的事情都做了。」

「如果我們站在一個很高的角度去觀察，就會發現分工，在這個寰宇之中，是無處不在的，從事著各種各樣工作的人們，構成了宇宙的洪流。」

朱祁鈺的宇宙自然不是後世的宇宙，而是指古往今來，天下四海。

朱祁鈺是皇帝、于謙是天下臣工執牛耳者，李賢是僭朝沒有轟然倒塌，失綱導致南衙大亂的中流砥柱。

他們都站的足夠的高，自然可以討論這個問題。

生產力的提高，從分工開始。

勞動因為有分工，所有人所表現的更多的嫻熟程度、技巧和判斷能力，這是是生產力提高的源頭。

人們把自己的技藝記錄下來，然後去培養更多的擁有這個技藝的人。

朱祁鈺接著說道：「從蒙昧時代的男耕女織，到現如今我們的生活，根本無法離開其他人勞動。」

「比如遍布整個南京城的成衣店內，一件絲綢衣物或者麻布、棉布、棉衣，都離不開農民耕種收穫、染工、粗梳工、紡工、織工、裁縫工，最終才成為一件衣服。」

朱祁鈺見過汪皇后彈棉花，確切的說，汪皇后帶著後宮四人，在一輛軋車上將棉花脫粒，彈的棉花變得鬆軟，然後再從棉紡為棉線。

母儀天下，亦表大明重農桑之本。

分工能讓人變成熟練工種，相同的勞動時間，可以獲得更多的勞動成果。

分工能夠大幅度減少勞動的學習成本，更快的變成一個熟練工種。

分工能夠讓工人有更多的時間，去思考，去改進勞動機械，簡化和節省勞動時間。

比如汪皇后和四個宮人，擺弄的那輛軋車，輥式扎花機就提高了生產效率。

朱祁鈺看著李賢依舊是有點懵懵懂懂的神情，在看看于謙若有所悟的模樣。

「正是因為分工的存在，每個人工作不同，勞動成果不同，當我們需要用自己的勞動成果去交換他人的勞動成果的時候，就產生了交換，最終產生了集市。」

「商品不會自己出現在集市上，買賣雙方，相聚進行交易，也就是以商品交換貨幣，或是以貨幣交換商品。」

「交易要確保能夠完成，買賣雙方，就必須對他們手上的商品和貨幣，擁有專屬的處置權和占有權。」

「所以朝廷必然承認私權，因為這是社會運行的基本原理。」

朱祁鈺看著李賢和于謙都點頭的樣子，自己這次的講解，似乎不需要胡尚書去翻譯了。

他忽然滿是笑容的問道：「于少保，李愛卿，你們說大明沒有朝廷行不行？」

李賢面色痛苦了起來，無奈的說道：「陛下，肯定不行啊。」

李賢感觸可太深了！

遇到了一個糜爛的、不懂規矩的、不知道如何斗、權、印、義的朝廷，是何等的模樣，既要維持國家之制的存在，又要防止它炸了，把他李賢一起炸死，把南衙變成人間煉獄。

這可真是太難了。

于謙思考了片刻，認真的說道：「如果沒有朝廷，不過是一片散沙罷了，瓦剌人、建奴就可以長驅直入，搶走我們的糧食、奸辱我們的妻兒、奪走我們的財富，我們的子子孫孫，必須要刺字為奴，永世沉淪。」

「這不是沒有發生過的。」

燕雲十六州沉淪敵手五百八十餘年，北方沉淪兩百餘年，神州陸沉一百餘年，刺字為奴，永世沉淪的慘劇就在眼前。

朱祁鈺點頭說道:「所以公權，必然要存在，而且必須需要強大，才能保證，個人私權才能自由行使。」

「所以朕才會說，承認私權，但是公權，神聖而不可侵犯。」

「朝廷制定了那麼多的律法，對官員、百姓做出了那麼多的約束，不也是在侵犯私權嗎？」

「但朝廷徵收稅賦，維護朝廷這個磨坊的運行，不就是在保證公權的強大嗎？」

「如果公權不夠強大，又如何保證自己的個人的私權，能夠自由行事呢？」

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