第二百三十八章.開天經（一）！（2/2）

且高深至極，或許……是直指混元大羅金仙大圓滿的法門。

若是旁的法，也許沉香並不會在意，因為他修為已至創始境初期。

可與三千本源大道爭鋒，號創始元靈。

即便是混元大法，若等閒之，與他也是毫無益處。

但這《開天經》卻大為不同。

他執掌開天神斧，所走之道與開天闢地之道也有諸多相似。

一念至此，沉香便沉下心思，復聽經文。

只聞得：

「洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判，玄虛寂寥之里！」

「洪元一治，至於萬劫，洪元即判，而有混元！」

沉香陡然一驚。

經文初始，便已直入混元。

這意味著什麼？

意味著，如有誰能夠領悟通透，只要修行到此處，便可證混元大羅金仙！

這門法，或許比他預料當中的更為了不得啊！

緊接著，又聞：

「混元之時，混元一治萬劫，至於百成，百成亦八十一萬年，而有太初！」

「太初之時，老君從虛空而下，為太初之師！」

「口吐《開天經》一部，四十八萬卷！」

「一卷有四十八萬字，一字辟方一百里，以教太初！」

「太初始分別天地，清濁剖判，溟涬鴻蒙，置立形象，安豎南北，制正東西，開暗顯明，光格四維上下，內外表里，長短粗細，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行！」

「太初得此老君開天之經，清濁已分，清氣上升為天，濁氣下沉為地，三綱即分，從此始有天地，猶未有日月，天欲化物，無方可變，便乃置生日月在其中，下照闇冥！」

「太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也！」

「天地即空，三分始有，生生之類，無形之象，各受一氣而生。或有朴氣而生者，山石是也，動氣而生者，飛走是也，精氣而生者，人是也，萬物之中，人最為貴！」

「太初一治至於萬劫，人民之初，故曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名！」

聽到此處，沉香真實吃驚了。

若常人見之，這經文不過是一些高深的道理。

可入得沉香這等創始境存在的耳里，所謂太初便是混元大羅金仙初期到混元大羅金仙大圓滿之間的過程。

修得圓滿就是混元大羅金仙大圓滿。

而經文始半為盡，仍有下文。

「太初即歿而有太始！」

這一句話落入沉香之耳，讓沉香整個人都為之一震。

何為太始？創始即太始！

所謂太初歿而有太始，即混元大羅金仙大圓滿向創始境蛻變的過程！

「太始之時，老君下為師，口吐《太始經》一部，教其太始！」

「置立天下九十一劫。九十一劫者至於百成！」

「百成者亦八十一萬年！」

「太始者，萬物之始也，故曰太始！」

這是什麼意思。

據沉香理解，這便是再說，要完成混元大羅金仙大圓滿到創始境初期的蛻變，就要悟出屬於自己的《太始經》，歷九十一劫達百成。

一旦百成，即可成就創始境，號創始元靈。

但經文至此還沒完，沉香意識海中的聲音還在繼續：

「流轉成練素象於中而見氣，實自變得成陰陽。太始既沒而有太素！」

「太素之時，老君下降為師，教示太素，以法天下，八十一劫，至於百成，亦八十一萬年！」

「太素者，萬物之素，故曰太素！」

「太初已下，太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於遠野，名曰上古！」

「太素即歿，而有混沌！」

「混沌之時，始有山川！」

「老君下為師，教示混沌，以治天下七十二劫，混沌流行，成其山川，五嶽四瀆，高下尊卑，乃其始起也。」

「混噸以來始有識名，混沌號生二子，大者胡臣，小者胡靈，胡臣死為山嶽神，胡靈死為水神，因卽名為五嶽四瀆，山川高下！」

毫無疑問，這是創始境初期的修行法。

創始境初期到創始境中期這之間的距離很大很大。

在這《太上老君開天經》中，不管是太素還是混沌都只是創始境初期修行路上的一個細微節點。

「混沌即歿，而有九宮！」

「九宮之時，老君下為師，口吐《乾坤經》一部，結其九宮，識名天地，清氣為天，濁氣為地！」

「從九宮以來，天是陽，地是陰，陽者剛強，遠視難睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五嶽四瀆是也，在人成生，心肝五臓是也，分別名之有異，緫而名之是一也！」

「九宮歿後，而有元皇！」

「元皇之時，老君下為師，口吐《元皇經》一部，教元皇治於天下，始有皇化，通流後代，以漸成之！」

聽到此處，沉香腦海中閃過一絲明悟。

如修此《太上老君開天經》，即在太素、混沌、九宮之後，便修成了創始境初期圓滿。

而後元皇便是向創始境中期蛻變。

修得元皇圓滿，便是創始境中期，超脫三千本源大道，境界等同於永恆至高大道。

而後……

「元皇之後，次有太上皇即天皇！」

「天皇之時，老君下為師，教示天皇以治天下！」

「天皇之後，而有地皇，地皇之後，而有人皇！」

「人皇之後，而有尊廬，尊廬之後，而有句婁，句婁之後，而有赫婿，赫婿之後，而有太連！」

「太連以前，混沌以來，名曰中古！」

沉香猛地驚醒。

何為中古？創始境中期即為中古！

也就是說，他的理解出現了問題。

太素、混沌才是對應創始境初期，而之後的九宮、元皇、天皇、地皇、人皇、尊廬、赫婿才是創始境中期的修行歷程。

至於太連，便已經是創始境中期向創始境後期蛻變的過程了。

這個時候什麼樣子的？

乃：

「爾時天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年！」

如是修成太連圓滿，即可說是已經基本完成由創始境中期向創始境後期的蛻變工作。

只要再更進一步，便是那傳說中超越了永恆至高大道的創始境後期！

那麼，這一步要如何踏出呢？