第三百九十八章 十五年後（2/2）

當然，西域大開發的好處遠不止奴隸-武器的簡單貿易，目前，印度北部地區基本上都已經淪為大漢的殖民地了，更往南的土地也不是打不下來，而是實在是看不上了。

目前這裡已經是大漢最重要的甘蔗種植和蔗糖生產基地，由張飛作為總督在此坐鎮，地位僅在曹純之下。

於是張飛莫名其妙的就又成了文官了。

每天就是種甘蔗，吃甘蔗，運輸蔗糖，再拿這些甘蔗渣釀酒運回去。

亦或是拉攏分化本土土著，扶持利益代理人和買辦階級，從他們手裡收土特產和大型牲畜，再賠錢賣給他們糧食。

沒辦法，這裡的土地和農民都種甘蔗了，糧食根本就沒法自給自足，這也就導致了本地雖然也爆發過幾次造反想攆走他們，卻是輕而易舉的就被張飛反手鎮壓了。

反抗軍根本就形成不了規模啊，畢竟他們的糧食生產已經無法自給自足了，張飛也知道，這既是他來鉗制原住民的手段，也是朝廷鉗制他的方式，可如此規模的反抗，莫說是問曹純求援，一丁點打仗的樂趣都享受不到啊！

過幾年回朝，真的要進尚書台做尚書了。

欺人太甚了啊！我也想進軍機處啊！

還有一些西域地區的其他殖民地，已經成為了大漢的棉花種植中心，與張飛這頭大同小異。

大漢軍隊現在的裝備越來越精良，軍事素養也越來越高，宿衛和洛陽禁軍中甚至已經出現了萬人規模的，類似于波蘭翼騎兵這樣華麗卻死貴死貴的鐵罐頭，但真的需要打仗的時候反而越來越少，好不容易見著點能打仗的機會，軍中這些將領們就會跟蒼蠅見到屎一樣的撲上去。

真沒仗打啊！

這些經濟殖民地也確實是讓大漢的普通百姓的生活水平直線提高，城市裡的工人們每天工作大概四個時辰左右，工資收入就足以養活一個六口之家，孩子還能免費無償的受到教育。

村里人則無不是以進城當做人生奮鬥的目標，雖說勞作依然辛苦，但至少衣食無憂，幾乎家家戶戶每天都能喝得起茶，每個人每天平均要吃足足兩塊蔗糖，喝一到兩瓶酒。

一些年長者回憶起當年天下大亂人相食的慘狀，再想想現如今這天堂一般的美好生活，簡直是恍如隔世一般。

所以這也就不難理解民間為什麼會對劉協掀起一股在他看來不正常的，畸形的忠誠。

不，那不是忠誠，那簡直就是變態了的，宗教式的個人崇拜。

儘管劉協已經在各種場合不遺餘力的展現自己的親民，但是毛用沒有，甚至反而起到了反效果。

道教那幫牛鼻子說自己是什麼，開元無極萬聖十方無量天尊，佛教那幫禿驢說自己是什麼菩提伽耶萬佛之主。

遠傳進來的天主教徒說自己是……不重要，那就不是個「人類」會去信奉的教，目前只流傳於奴隸之間，而且只能偷偷摸摸的搞，一經發現就地處死，特別的殘暴。

不過無論是佛教還是道教，傳播的速度和規模都不怎麼樣，鬼知道大漢現在百姓現在信的這個算是什麼教。

百姓普遍認為劉協真的是天之子，在朝廷三令五申明令禁止的前提下，各地城市和縣城裡還是各自樹立起了自己的石像、鐵像、銅像。

一開始，每天都會有老百姓給他的人像上香，卻是讓劉協覺得格外的晦氣：我還沒死呢啊！

結果後來他們就改膜拜了。

據說，許多百姓在吃飯前和睡覺前還會對著洛陽的方向再叩拜一次，以感謝天子帶給他們的美好生活。

也不知道怎麼傳的，傳來傳去就傳出來一堆禮儀和規矩。

更詭異了啊有木有！

有點類似於倭國的一神教了啊！再這樣下去我要成天皇了啊！

奈何劉協下令查了好幾年，校事府那幫廢物卻始終沒能查得到這個邪教的教主以及骨幹都是誰。

這個邪教的勢力在國內已經是愈發的大了。

當然，這也就導致了不管是臣民百姓還是軍官軍將，都在疑惑同一個問題：陛下為什麼還不發兵統一吳蜀呢？

是的，十五年了，趙韙和孫策依然還活著呢。

軍中將士們等得眼睛都綠了！

蜀麼，其實倒是也還好，已經是到了嘴邊的一塊肉了，無非就是什麼時候吃，什麼時候咽而已。

因為蜀地產茶和蜀錦，這兩樣東西在中原實在是太好賣了，又是豪強政治，本地豪強基本上已經壟斷了整個蜀地的方方面面。

於是蜀地大量的種桑種茶，卻是糧食的產量一年低過一年，需要大量從中原進口，基本上已經算是被朝廷給半殖民地化了。

最最關鍵的是，朝廷方面認為蜀道難，不利於大規模貿易，為了保證商路的暢通，實質上已經徹底淪為買辦階級的蜀國權貴，逼著趙韙已經把劍門關都給拆了。

趙韙也想得比較開，反正你劉協要打，我肯定扛不住，索性也就躺平了，不但早就已經遣子為質，而且將益州全部的軍隊幾乎都放在了南部地區，一門心思的去開發蠻夷之地去了，順便為中原王朝再多提供一些寶石香料藥材等土特產。

朝廷呢，隔三差五的找茬管他們勒索一番，使得益州的王庭根本無法積蓄國力之外，就沒做過別的事情了。

好像真的是發自內心的認同趙韙這個蜀王的地位一般。

而之所以留著趙韙，說來卻也是因為一個堪稱好笑的理由：朝廷，需要趙韙來供養孫策。