第二十二章 湯國的釋教（2/2）

想當清流，得是九品中正里的三品起。

是不是頗有種姓制度的意思在裡頭？

總而言之，門閥的控制人和他們的繼承者，能在十六七歲舉孝廉，接著入朝為官當崗位上的清流，然後干幾年鍍鍍金就往上走了。

於是時人追捧清流，濁流和從軍打仗就落到了寒門和平民的手裡。

漸漸地，中華大地上，就瀰漫了一道道來自武人的冷笑：「世家，有幾個師？」

然後，宋武帝劉裕接受東晉禪讓創立南朝宋，魏太武帝拓跋燾統一北方開啟北朝魏，正是拉開南北朝的帷幕。

南北朝，本來是和東晉十六國一起，作為針對世家門閥的壓制和社會結構洗牌的刀子，將世家門閥徹底壟斷朝廷話語權的年代，延緩到了唐朝。

最終遭到了黃巢起義的毀滅打擊，徹底將世家變成了故紙堆里，一個個繪聲繪色的形象和角色。

雖然世家還在，但不敢再這麼明目張胆了。

可是湯國亂入，終結五胡亂華，一統天下，承平百年，世家的囂張跋扈徹底進入同皇權的爭奪了。

在這麼任由世家胡亂搞下去，不是配合未曾完成改造的印傳佛教進行種姓化。

就是四分五裂，重啟戰國，直到天降猛男，再度一掃天下。

至於為啥說佛教，看看毛菩提的名字就知道了，古典佛經都是梵文，後續被漢化翻譯。

菩提一詞有人說出自道教被佛教借用，也有人說是創造出來的。

但不管如何，現在的毛菩提就叫毛菩提，他的父祖一定是信仰佛教的人。

如今的佛教，可是有很濃的種姓制度荼毒的。

佛教東傳，歷史上經歷過了三武一宗的滅佛，還有梁武帝蕭衍的規制，勒令佛教徒只能吃素，再到佛經全部能用漢語解釋，禪宗返本開新，各大流派橫空出世，漢傳佛教正式定立，這期間足足經歷了魏晉南北朝和隋唐五代五百多年動亂清理，這才正式成為三教之一。

而現在毛菩提被打斷之後，不嗔不怒，一臉虔誠的說：「我當以釋迦相勸，眾生皆苦，忍之苦難，來世福綿，代代苦難，往生極樂。不歷苦難，如何覺佛？」

「荒謬！」鄭貫之怒而揮袖，「子不語怪力亂神，什麼佛陀，什麼往生？修身齊家治國平天下乃是正道，少在這裡以歪門邪道辯論，企圖能勸太子放下屠刀！」

「眾生覺佛，往生極樂。佛說：彼極樂國土中，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹……」

「夠了！」崔淼喝止了開啟傳教模式的毛菩提。

這貨老實來說是江南世家集團的人，但因為祖籍在滎陽郡，自湯國一統之後，他們家族就開始接觸關東世家下邊的洛陽門閥。

洛陽門閥又分為關隴派系、關東派系和江南派系。

總之洛陽派系的世家硬說自成一家也行，要說細化又各有立場，總而言之有黨有派，實實在在。

毛菩提成為毛氏家主之後，就在關隴、關東和江南之間反覆橫跳。

雖然很令人討厭，但洛陽派系一直都是三大世家集團積極爭取的對象，只能忍了。

可想而知洛陽派繫到底活得多滋潤。

加上毛菩提去年成功娶了洛陽張氏（張飛一脈）的淑女，搖身一變成為了洛陽派系的人。

反正滎陽和洛陽都在豫州嘛。

所以毛菩提在傳教，也只是被喝止，崔淼只能揉了揉眉心道：「眼下最關鍵的是糧食！沒了糧食，我們撐不住太久。」

「這還不簡單？沒了糧食就食用戰馬就是了，不過殺的時候離遠點，在下不忍見，不忍聞，不我殺，只吃三淨肉。」毛菩提雙手合十，讓邊上的李天賜都忍不住按住腰間的刀了。

這貨，說的是人話嗎？