第兩百七十七章 宇宙（一）（1/2）
這種宇宙與人類在大小上的反差觸目驚心，這種反差其實是一個明確無誤的哲學上的啟示，召喚著人類走出灰塵般的地球搖籃，去填補那巨大的空白，這種開拓和擴張不僅是文明的使命，更是生命的本質。
但是現在，人們顯然沒有感受到這種召喚, 他們仍沉浸在古典的宇宙圖景中，在人類中心的幻覺里得過且過。
基礎科學日益遠離大眾，有可能使人類躺在技術的安樂窩中再次進入蒙昧時代，社會急需第二次科學啟蒙運動，這就使得《隱藏的現實：平行宇宙是什麼》這樣的優秀的科學傳播著作具有不可估量的意義。
而且有一篇文章講得很好，就是那本《從相對論與量子力學到佛學》。
因為什麼呢？
因為物理學為我們描繪的世界也許並不是真實的物質世界，而很可能只是一個巨大的幻象！
為什麼這麼說？
這是因為物理學的困境也是有的, 比如從嬰兒呱呱墜地起，就開始好奇的張望、聆聽這個新奇的世界, 我們人類求知的欲望，原始的動力就起源於嬰兒時期的好奇。現在，我們已經是成人了，思維也變得成熟理性，可是，對這個不再陌生的世界，我們又了解了多少呢？
在二十一世紀的今天，科學的發展為我們提供了莫大的便利，交通、科技、資訊等空前發達，在火星上拍點照片，在太平洋底游弋一番，這些都已不在話下，我們似乎已成了這個世界的主人，還有什麼不能征服呢？
然而，對於這個世界的本質，即使是現在最前沿的理論物理學家，他的疑惑也不會比人類有史以來的任何一個時期的人更少。
這個結論並不為過, 在微觀領域，我們對粒子的行蹤摸不著頭腦，甚至對粒子到底是什麼都莫衷一是，小於普朗克空間是什麼概念？為什麼光是一份一份傳播？
在宏觀領域，人的大腦是如何工作的，思維是怎麼形成的，這些問題仍然是個迷。在宇觀領域，宇宙的尺度大得令人咂舌，光從這頭到那頭要走幾百億年的時間，現在較為統一的說法是這樣尺度的宇宙是起源於一個沒有體積的質點的大爆炸，時間、空間都是從那個起點開始的，可是，我們不禁要問，質點之前呢？
這時，傑出的物理學家霍金就會說，這個問題是不允許問的，因為在那個質點，所有的規律都失效了，所以我們什麼也不知道。
如果我們對科學的進展了解得越深入，我們樂觀的情緒就會一點點消失。
因為，很多問題無法解答，並不是因為我們的科技不夠發達，手段不夠先進造成的，而是在理論上，科學家們用自己編織的繩索縛住了手腳。
比如在質點處，所有的理論失效，這就意味著探索的終結。在微觀粒子方面，海森堡的不確定性原理告訴我們，想要準確的知道粒子行蹤已經是不可能的了，這表明在表面有規律的世界裡，其實本質上是根本無法捉摸的。
如果這些還不算什麼的話，最致命的是，我們探索未知世界的最強有力的武器——數學也出了問題，著名的數學家，邏輯學家哥德爾已經證明，一個具有公設的系統，必定是不完備的。也就是說，如果想找一個終極的真理，絕對不能依靠邏輯和數學，因為如果使用邏輯和數學，則必定會有一些結論是無法證明也無法證偽的。
所有這些，對於還想企望科學家們解答關於世界本質問題的我們來說，簡直就是莫大的打擊，難道我們永遠也不可能知道關於這個世界的終極秘密嗎？科學錯了嗎？如果錯了，是錯在哪兒了呢？作為一條好漢，就算死也要死個明白吧？
如果大家也有同樣的想法，那麼其實不妨把思緒重新縷縷，看看能不能找到一些癥結。
因為探索真理有三條道路，現代科學的發展是建立在古希臘文明的基礎之上。
說來奇怪，在公元前兩千五百年前左右，世界三大文明幾乎同時開始發端，在古希臘第一個哲學家泰勒斯在思考水是世界本原的時候，印度的王子喬達摩?悉達多已在菩提樹下頓悟成佛，並開始講經說法。
同一時刻華國的老子也寫下了影響華國千年的道德經，而孔子，在廣收學生，傳道授業，他可是華國第一位名副其實的老師！
三種文明各有特色，只是，對我們目前生活影響最大的還是發源於古希臘的現代西方文明。
但是，如果我們自認為是成熟理性的話，我們就必須首先澄清一種巨大的誤區，即在終極真理沒有揭曉以前，誰都沒有辦法說自己的道路是正確的。
追求終極真理之路就像攀登珠峰，有人從南坡，有人從北坡，可是在沒有登頂之前，誰也沒有資格說誰的道路是錯誤的。
而且，也不能排除殊途同歸的可能。所以，科學雖然取得了巨大的成就，我們還不能就此認定科學就是通向真理的唯一道路。我們做出這樣的判斷，不僅是出於理性，而且也是出於一種假設，即，醞釀三大文明的先哲們，他們具有同等的智慧，只是考慮問題的角度各異，也就是說在選擇探索真理的道路是各不相同的。
這樣的前提，並不是沒有道理的。
舉個例子，對數字的理解可以代表思維能力的一種體現。在著名物理學家和天文學家迦莫夫的著作《從一到無窮大》中提到一個小故事，說是一些探險家證實，在一些原始部落中，不存在比三大的數。如果數字大於三，人們就數不過來了，只能用許多來代替。
如果一個部落居民有四個兒子，他也只能告訴別人他有許多兒子。那麼我們再來看看佛經中的智慧。
兩千五百年前的佛經記載，我們所在的這個世界叫做娑婆世界。這個娑婆世界是個什麼概念呢？假如我們的太陽系是個小世界，那麼一千個太陽系就叫做一個小千世界，一千個小千世界叫做一個中千世界，一千個中千世界叫做一個大千世界。
谷眹
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