第二百七十三章 《勸學》一出天下驚（2/2）

蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

其質非不美也，所漸者然也。

故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

……」

隨著壽王背誦得越來越抑揚頓挫，越來越入神，無數的儒家、法家官員都站了起來。

連墨家的官員也一樣。

墨家是最不服氣儒家的。

可聽到這篇文章，覺得這裡面有著太多深刻的人生道理，為這樣的文章喝彩，完全是理所當然的事情。

至於景和帝，已經完全驚呆了。

他旁邊的太子更是目瞪口呆，像是不認識這個弟弟一樣。

這還是那個頑劣不堪的弟弟嗎？

怎麼忽然變成這樣？

怎麼忽然能背出一篇註定千古傳頌的文章來？

等等……

千古傳頌……

太子眼睛驀的一頓，轉而便望向了下面。

那邊的一個少年，也正在聽著壽王背誦，不過他臉上卻滿是洋洋自得的笑容。

果然是這個小子啊！

太子心頭先是一沉，旋即又釋然了。

這傢伙，真是太能折騰了！

此時不僅僅只有太子想到了是柳銘淇的手筆，陳貴妃也是滿眼異彩的頻頻望向柳銘淇。

她知道柳銘淇在教自己兒子文章。

卻萬萬沒想到，柳銘淇居然教了自己兒子一篇這樣的文章。

陳貴妃不是沒有見識。

她一看在場的情形就曉得，有了這麼一篇文章，自己兒子必然會名滿天下，日後成為了親王，也必然是備受尊崇，絕對不會有什麼風險。

這便是這篇偉大的文章的重要性！

想到了這裡，陳貴妃對柳銘淇忽然沒那麼討厭了。

……

「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。

行衢道者不至，事兩君者不容。

目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。

《詩》曰：『尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！』故君子結於一也。」

聽到了這裡，探花郎鍾雲翔再也忍不住心中的激動，直接雙手覆蓋在地，頭也叩在地上，不願再起來。

和他一樣的還有很多人。

不知不覺中間的走廊上面，已經跪滿了聆聽聖音的人們。

一群外國的王公貴族們，凡是來國子監學習的，也都跟著跪在了後面。

這在他們看來，是泱泱大康的聖人之道，是他們拼命想要學習的東西，能見證到這篇聖人文章的誕生，來這一趟大康，已經是儼然無憾了。

那些番邦部落、海外小國的使者，也有不少被震撼住，直接下拜的。

比如說東瀛的使者，聽得簡直是熱淚盈眶，激動得不能自已。

只有幾個草原部落的使者團，才有點面面相窺。

他們能感受得到其中的力量和學識，同時也感到了衷心的羨慕和嫉妒。

「真是聖人文章啊！」

耶律安翔站在座位上，一直保持著鞠躬的姿勢，也是心潮澎湃。

如果此時自己不是室韋使團副使，他早就已經叩拜下去了。

這樣的文章，只能跪著聽，沒辦法站著聽。

乞勒都埋臉上是不可掩飾的嫉妒。

可惡！

為什麼大康就有如此的聖人，能寫出如此聖人文章？

我西羌出身邊疆苦寒之地，連溫飽都不能保證，老天卻是連出現聖人的機會都一點都不給嗎？

「百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。

學也者，固學一之也。

一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。

使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。

是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能盪也。

生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。

能定能應，夫是之謂成人。

天見其明，地見其光，君子貴其全也。」

一口氣背誦完畢，壽王也是累得氣喘吁吁。

他之前背誦都沒有這麼大聲，現在想要讓全場人聽到，哪怕是有了鐵喇叭，也必然是用盡了全力。

現場特別特別的安靜。

安靜到似乎就只能聽到這麼一個七歲多孩童的喘息聲音。

但是現場又特別的炙熱。

幾乎所有人的炙熱目光，都齊齊的投向了那個矮小的身影。

在這一刻，壽王無比的高大神聖！

……

《勸學》乃我泱泱中華之瑰寶，正是因為有了這樣的許許多多聖人文章，教導了一代代的先賢們，才有了傳承至今的中華。

我中華有此傳承，當永遠不倒，又豈是區區西蠻東野能欺辱得了的？