108、狀元郎大論季漢（2/2）

廖道南、費懋中、陸釴、夏言等人聽後，不由微微頷首。

因為張璁所舉典例，要比毛澄所舉典例，的確要更加符合。

終歸朱厚熜非皇太子或者皇太弟之禮登基。

眾人本以為楊維聰就此無話可說。

畢竟張璁典例《後漢書》記載的，明明白白，這點在場之人，基本都能倒背如流，沒有任何不恰當之處。

唯一一點，便是劉祜、劉志、劉宏任用宦官名聲不好，用此三人為例，多少有些犯諱。

「好，你稱陛下與宋英、漢成不類，那敢問漢昭烈、漢光文等何如？此輩皆以小宗入大宗，甚至有開國之功，然其可有追封其父邪？」

楊維聰一言過後，不僅在場其餘人刮目相看，便是張璁也不得不對楊維聰重視一二。

只因楊維聰所言一點毛病都沒有，劉備在益州建國開元，對於其父劉弘追封問題，在《三國志》等史書中，從未有過提及。

至於劉淵建國開元，同樣對於其父劉豹，也未有追封立廟。

而這兩位，不但有開國之功，比劉祜、劉志、劉宏名聲更好，且同樣與宋英宗、漢成帝不一樣，並非由前代帝王抱養。

以如此典例，足可以反駁張璁所言。

故而張璁在聽後也微微愣神，心中暗道：「狀元之才，果非浪得虛名！」

此前他還存在將楊廷和、毛紀、蔣冕、毛澄等人問的啞口無言，從而沾沾自喜中，沒想到轉眼間，楊維聰就給他上了一課。

不過張璁也並不慌張，楊維聰所舉例子的確恰當，但也並非無懈可擊，沉吟一番之後，笑道：「楊編撰今日讓璁可謂刮目相看，不過足下此例，似有不妥！」

「有何不妥？」

「其一，劉淵稱帝，乃是為求天下大義，以漢室名義收攏民心，故而未追封其父，而追封后主，此焉能為成例邪？」

劉淵稱帝並非小宗入大宗，而是冒認祖宗，真真細究下來，顯然是不能當做典例。

是夫張璁話畢，眾人沒有反駁，等著張璁接下來高論。

「其二，劉備克承大統，的確未曾追封其父，可史書也未有其稱繼承何人之統，此例何以作證？」

「哈哈哈……」當聽到張璁這句話之時，楊維聰笑了，笑的非常開心。

本以為張璁有何高論，結果卻是如此不堪，笑完之後，搖頭晃腦說道：「惟建安二十六年四月丙午……嗣武二祖，龔行天罰……敢問張生，這……」

楊維聰話還沒說完，張璁立即打斷：「楊編修如此妄生穿鑿是何用意？祖宗道統，自古以來莫不是沿代承襲，如按足下取『嗣武二祖』四字，便認為是承襲劉邦、劉秀基業。

豈不是後漢自光武以下之帝，劉先主不認不成？既然不認，那又為何追諡漢獻帝邪？

且裴松之有云：『先主雖雲出自孝景，而世數悠遠，昭穆難明，既紹漢祚，不知以何帝為元祖，以立親廟。

於時英賢作輔，儒生在宮，宗廟制度，必有憲章，而載記闕略，良可恨哉！』

不知這『昭穆難明，既紹漢祚，不知以何帝為元祖，以立親廟』數字作何解釋？」

《三國志》最大的問題在於記載缺少嚴重，各個地方常因記載問題，導致形成互相悖論。

但劉備登基之後，的的確確沒有記載，認何人為父、祖，立廟供奉，如此一來，楊維聰所舉古禮，也就變得站不住腳。