40、袁宗皋偽論勸上、朱厚熜決意用嚴（1/2）

二甲被選上庶吉士，更是兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，忙著應付翰林院考核，更不大可能參與說話。

至於二甲沒有被選上庶吉士者，則授去九卿乃至五軍都督府觀政，但觀政進士只能觀，而不能執，也就意味著在很長一段時間之內，並無大用。

如果按明初規定，觀政完畢，授給事中、御史、主事、中書、行人、評事、太常、國子監博士，或授府推官、知州、知縣等官。

這樣一來，被選入科道之人，則可以為皇帝發話。

可不巧的事，自從永樂以後，對於科道選官則變得嚴格起來，非年齡三十至五十之間不用；非體貌端正、聲音宏亮、不用；非器識遠大、文學賅博、文章優瞻不用。

宣德時規定，凡新科進士，不得授予科道之職，成化時規定，凡新科進士，必歷練三年方授言官，弘治時規定，舉人出身教官，非六年以上，且才行不夠出眾者，不得授予科、道重任。

如此也就意味著，這些新科進士，至少四年內，只能在地方打滾，才有可能被選做科道，替皇帝發話。

不然只能緘口不言，老老實實務政，待有了足夠履歷，踏上高位才能說話。

向使朱厚熜可破規矩，提拔一兩個說話之人，但能提拔數百人？

顯然這並不符合規矩，根本行不通。

如此一來，最終還是走回老路，繼續用正德老臣而已。

既然如此，那何不早早與這些老臣相互通聯？

何須再等到那時，發現無人用，再轉頭拉攏，白白浪費時間？

然而袁宗皋一番話，卻讓朱厚熜不停皺眉，他對於嚴嵩印象實在太過不好。

「奸臣」二字，聞則足以讓人生厭，更何況重用？

袁宗皋看出朱厚熜似有不滿之色，旋即追問：「聖人對臣此議，似有不同見解？」

「嗯！」

朱厚熜也沒有任何不認之意，而是點點頭確認自己的確不同意此議，然後再道：「夏言此人倒是可以重用，然嚴嵩此人，口蜜腹劍，絕非良臣之輩，故而深有疑慮！」

「聖人多慮矣，孔子云：『以貌取人，失之子羽，以言取人，失之宰予！』今陛下董領六合，牧守萬民，焉能以言而取人邪？

向使嚴嵩果為李林甫，然昔日漢高劉邦看出劉濞有反相，卻未就此誅殺。反因拊其背，曰：『漢後五十年東南有亂，豈汝邪？然天下同姓一家，汝慎毋反。』僅此而已，何況陛下邪？

古人稱長江為江，黃河為河。長江水清，黃河水濁，長江水流，黃河亦流。

長江之水養育無數南方生民，黃河之水亦養北方無數生民。

豈能因水清而偏用，因水濁而偏廢？此因咽廢食耳。

當然，水清水濁，皆在乎陛下一心耳，若陛下有聖人之資，秉持王道教化行事，嚴嵩有奸，則可依法而處。

若有一日陛下昏寐，縱使今日除去嚴編修，焉知來日不會有胡編修、王編修乎？

武侯曰：『親賢臣而遠小人，此先漢之盛，遠賢臣而近小人，乃後漢傾頹』。臣深以為然。

只是難不成先漢歷代天子不用奸臣？後漢天子未用賢臣？非也！

是夫臣以為，嚴嵩忠奸與此時而言，並不重要，只要此時此人尚未作奸犯科，則足可用之。

待日後此人有不軌之舉，陛下可立即棄之。能用此人與否，皆在陛下能否不為其惑。

若是陛下為其惑，非將此人誅殺，則無法遏止來日此人亂法。若陛下不為其惑，則向使近在咫尺，日常奉駕，又能如何？

不過此皆臣愚昧之見，陛下能納與否，皆在聖裁。」

朱厚熜聽完袁宗皋之言後，陷入了深深的沉思當中，固然對方之言玩的是唯心那一套，但也不是沒什麼道理。

嚴嵩是不是奸臣並不能從他說話中得知，更需要看對方所作所為。

且嚴嵩歷史上，確實是鼎鼎大名的奸臣，但並不意味著現在就是，不然為何清流傳頌其名？

再之，嚴嵩奸不奸臣，與現在無關，眼下他需要的是，嚴嵩幫他說話，或者說是針對楊廷和。

至於嚴嵩真有什麼不軌，立馬就會在這場爭鬥裡面消失，根本不需要他動手。

且袁宗皋此番偽結論，其實有那麼些道理，只要自己足夠堅持，不為所惑，則就算嚴嵩想要口蜜腹劍，也無用武之地。

比如劉備是仁義之君，其麾下則沒有任何一人屠城，乃至於蜀漢滅國之前，也沒有一例發生。

這是整個《二十四史》唯一一個獨例，哪怕是野史也沒有類似記載過。

一個嚴於律己的將軍，則會訓練出一直軍紀嚴明的隊伍，也不是沒有道理。

由此朱厚熜緩緩頷首：「先生一言，令我茅塞頓開，誠如先生所言，是朕因咽廢食！」

因咽廢食對於朱厚熜而言，絕非什麼好事，更不能以主觀性，討厭一個人就不去用。

如朱厚熜雖然對楊廷和感官非常好，但還是需要將他打壓，甚至於趕走。

對毛澄的感官非常差，但並不會因此罪在桀紂，覺得毛澄能力不行。

相反，毛澄對於禮儀制度而言，絕對是如今數一數二存在，起碼而言《受箋儀注》、《登極儀注》、《視朝儀注》所議之禮，盡善盡美，沒有什麼好挑刺的地方。

唯有《受箋儀注》是朱厚熜不同意，引《即位詔書》相悖，所以才能挑刺，不然依然無話可說。

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