第六十三章 第二道字符抉擇（1/2）

「日出扶桑底，雲生建木巔！」

「建木在都廣，眾帝所自上下。日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。」

「明月出天山，蒼茫雲海間。」

「煙鎖崑崙山頂上，月明娑竭海中心。」

……

東宮崇文館，書房。

李承乾身前的御案上，擺著兩頁紙，上面分別寫著兩句詩文。

左邊那頁，與「樹」有關。

右邊那頁，則與「山」有關。

顯然。

這兩個字，就是李承乾將要修煉的下一道字符。

一旦做出決定，相應的詩文便會被銘刻於脊椎骨上。

周身骨骼這麼多，之所以選擇脊椎……

是因為脊柱不僅與頭骨相連，還是人的脊樑支柱。

用第二道字符進行潛移默化地強化，時間一長，對肉身自是有莫大好處。

不同的字符，顯然會有不同結果，李承乾必須慎之又慎。

要知道，李承乾身上的玉骨雖然多，但每個部位的骨頭，基本都只能烙印一道神通的心法口訣。

譬如頭骨，只能銘刻「天」字符文。

脊椎骨，自然也只能烙印一種字符，及其相關的詩句。

兩隻手骨，倒是可以分別烙印兩種不同的神通。

但總的來說，全身玉骨能烙印的神通數量，相當有限。

而且李承乾還有其他神通要修煉，不可能將骨骼全都用來銘刻字符。

對他而言，每一次機會都彌足珍貴，每一個字符的選擇自然也影響巨大無比。

欲知「樹」字符的奧秘，就需要從其所代表的「樹木」著手。

樹的特點：有根、有干、有枝葉。

若將脊柱比作樹幹……

那麼從脊柱內通往雙腳的無數神經經脈，就是樹根。

通往軀幹、雙手、大腦的神經脈絡，自然就是樹枝樹葉。

如此。

便可以脊柱為橋樑，將周身百骸及血肉全部緊密聯繫起來。

其力量、強度，自然會在日月輪轉中不斷升華。

世間樹木有億萬種，李承乾從中選擇了「扶桑」和「建木」這兩種神樹，作為「樹」字符推演的對象。

就如道家所言：弱水三千，只取一瓢。

只要能完全參悟這兩種神樹的奧秘，李承乾的「樹」字符也必然已經修煉到近乎於道的境界了。

至於「山」……

世間蒼天之下，最高者為何？

山！

因此頭骨烙印「天」字符，脊柱烙印「山」字符，便暗合了蒼天之下以山為高的道理。

同時。

山高大雄峻，萬年不易，近乎永恆。

即便是滄海桑田，人間大變，江河改道，雄山大岳也始終亘古屹立。

將「山」字符烙印在脊柱上，一旦施展，必然可令體魄強健無極。

如蒼山鎮地，淵渟岳峙，堅不可摧。

自不周山斷後，世間最神聖的山，無疑便是傳說中的人間仙山「崑崙」。

故而李承乾寫了一句與「崑崙山」有關的詩，描述其高聳、神秘。

若將之銘刻在脊柱上，勢必能幫助李承乾儘早領悟出「崑崙山」的奧秘和力量。

兩個字符，各有優勢。

李承乾在御案前站了兩個時辰，一直猶豫不決。

直到傍晚時分，夕陽西下時，才做出決定。

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