第六十三章 第二道字符抉擇（2/2）

直到傍晚時分，夕陽西下時，才做出決定。

「樹」！

李承乾最終選擇這個字，而放棄了「山」字。

原因有二。

其一，雖然現在天地間最高的是山，但在太古時代，大地上最高的卻是作為天地橋樑的建木。

何況，山再高，樹只要長在山頂，便始終壓山一頭。

其二，山是「死」的，從誕生成形的那一刻開始，高度便基本固定。

縱然還會隨著地殼運動而增長，速度也極其緩慢，基本可以忽略不計。

樹則不同。

樹是「活」的，可以無限生長。

故而銘刻「樹」字，或許可以讓李承乾的脊柱擁有無限可能！

代表「樹」字的經文，李承乾從浩瀚如海的古詩文中挑選出了兩句。

僅僅踟躕片刻，李承乾便打算和「天」字符一樣，先修煉一句。

等第一句大成，再修煉第二句。

值得一提的是，李承乾原本還在「樹」字和「木」字之間有過猶豫。

這兩個字，意思相近，力量屬性也可謂一本同源。

「木」字還是五行之一。

照道理，修煉「木」字符似乎更好。

但李承乾最後還是舍「木」而留「樹」。

首先，木也是「死」的，樹死後留下的遺體才叫木。

其次，木的含義太廣。

正因為如此，博而不精，反倒不如「樹」一以貫之，更容易修煉到極限，掌握終極道藏。

「日出扶桑底，雲生建木巔！」

十個字，李承乾按照古人的書寫方式……

從脊柱第一節開始，從上至下，每節脊骨一個字，依次以神念銘刻。

雖然李承乾心目中的第一神樹是建木，但修鍊字符也須講究循序漸進。

建木通天，曾作為天地橋樑屹立無盡歲月。

其奧妙，比崑崙山更甚。

所以，李承乾先從扶桑樹開始領悟「樹」字符。

相比而言，扶桑樹為太陽棲息地，代表光明和生機。

更純粹！

對滋養肉身，也有相當大的裨益。

當李承乾將十個字的詩句銘刻完成，便可以神念內視，「看到」白玉脊骨上十個字痕熠熠生輝。

和上次一樣，李承乾腦海嗡鳴驟響，有一座無形的大道之門被打開。

以「日出扶桑底」為總綱，無數與「扶桑樹」有關的道密，化作經文，編纂成經書，漸漸在腦海中浮現。

明神玉骨道體的強大，再一次讓李承乾自己為之驚嘆。

有了這部「扶桑樹經」，他只需花原本十分之一，甚至更少的時間，就能快速領悟部分「樹」字符的奧秘和力量。

領悟字符，不同於沖關或煉化真元。

隨時可以停止，完全無需擔心被打擾後會走火入魔。

故而李承乾就在書房，閉目「觀閱」腦海中的「扶桑樹經」。

每一頁，他都能很快看完，並記住。

不過光看完不行，還得仔細品讀理解。

就像是前世看文言文的翻譯，也得自己思考才能參悟文章的精華。

三天時間，自然不足以讓「樹」字符有突破性的進展。

明神玉骨道體再強，也不至於讓他在三天就掌握別人要幾年，甚至幾十、幾百年才能練成的神通。

即便是當年的猴子，在斜月三星洞也總共修煉了好幾十年。

這一天，李承乾不得不暫時中止領悟。

因為中秋佳節，婚期已至……