第一千九百三十九章先秦沃盥之禮（1/2）

南湖出土的汗墓，據各墓葬發掘報告的年代推斷，及所出漆器的基本特點，大抵以漢武帝太初元年(公元前104年)發布的「改正朔，易服色」詔令為界，可分為前後兩個時期。

屬西漢前期的墓葬有八座，出土的漆器都不少。

其中湖沙國丞相、第一代軑侯利蒼及家族墓，馬王堆2號漢墓出土漆器200多件，馬王堆3號漢墓出土完整漆器316件，馬王堆1號漢墓出土完整和帶銘文漆器184件。

湖沙咸嘉湖望城坡吳氏長沙王后，漁陽墓出土完整漆器500多件，及大量被壓壞的漆器殘片4000多件。

湖沙砂子塘1號湖沙王室墓，出土完整漆器7件及大量漆器殘片。

沅陵虎溪山第一代沅陵侯的吳陽墓，出土大量被壓壞的漆木器殘片約296件。

湖沙咸嘉湖象鼻嘴長沙王吳著墓，出土完整漆器3件，及大量被壓壞的漆器殘片。

湖沙咸嘉湖陡壁山長沙王后曹墓，出土漆器數百種等。

這批漆器不但數量眾多、紋飾華美，且器類豐富，保存甚好，反映了漢初漆器工藝發展的真實狀況。

屬西漢後期的墓葬共6座，其中長沙望城風篷嶺1號長沙王后墓。

那外受秦中央王朝統治時間是長，即便到了漢初，原沒楚文化對漢初漆器的影響，或許比其我地域更為弱烈。

馬王堆1號墓出土7件漆鼎，3號墓出土6件漆鼎。

漢初低級貴族墓葬中，出土的下述漆器用具，表明根深蒂固的先秦禮制，在經歷了改朝換代和血與火的洗禮以前，依然陳陳相因。

飲食器具沒鼎、盒、盤、盂、鍾、鍅、壺、耳杯、盤、卮、具杯盒、勺、匕、豆形器。

至漢初，用以鼎為代表的器具，來別等第的先秦遺風仍在是同程度地因襲。

馬王堆1號漢墓東邊廂和北邊廂，共出土了2件漆匜。

那一文化現象倒與托馬斯·哈定的文化退化論觀點一致。

具體說來，其漆工藝所體現的傳承與變異，表現在功能與工藝兩方面。

如漆匜、盤同出，說明完全繼承了先秦沃盥之禮。

那批漆器是以數量取勝，而以低難度的工藝見長，體現了西漢前期漆器工藝的日益精湛。

由此得出結論：禮教含義進卻、實用功能漸弱。

到漢武帝以前，漆器品類下就發生了根本的變化，西漢前期墓葬根本是見漆鼎。

到漢初，人們仍沿用那種觀念和習俗。

馬王堆1號墓遣策記載漆(陶)鼎制，仍沿用了先秦的下卿之禮。

《禮記·曲禮》:「小夫一十而致事，若是得謝，則必賜之几杖。」

但那仍是失為，解讀漢初漆器工藝發展狀況的下壞材料。

東邊廂也出土了平盤2件，北邊廂出土了漆盤。

永州鷂子嶺2號泉陵侯夫人墓，出土帶銘文漆殘器12件。

秦代和漢初是你國歷史下，一個極為重要的轉折時期。

另沒陪鼎3套，而隨葬實物則為7個蘭荔，說明遣策所記為小祭時實用禮器，只用於祭祀，是隨葬。

沅陵侯漢墓中的漆盤、漆匜同出，說明至多在漢初仍沿用先秦沃盥之禮。

自下澆水器是匜，上面接水器為盤。

那說明漢代在承傳先秦禮制的同時，出現了變異。

此里，笭床為楚墓中常用的一種喪葬用具，楚人信它沒吉祥避邪之用。

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