第二百四十二章：出兵！馳援西河！（二）（1/2）

皮氏往北，便是魏國的屈氏邑。

屈氏邑位於呂梁山一帶，建於半山山陘之間，所處位置較為偏僻、險要，只有狹隘的山路可供通行，是連接河東郡與魏西河郡的唯一道路。

自秦軍攻入魏國起，當時魏國就在屈氏駐紮了重兵。

當然，這個所謂的重兵其實也就只有三千餘人，當時算是勉勉強強擋住了秦軍的進攻，畢竟那會兒嬴虔將大部分精力放在鹽池、安邑、曲沃、絳縣等地，暫時也沒空分兵攻打屈氏，這也使得屈氏僥倖未被秦軍所占，不過當地百姓的惶恐卻在所難免，陸陸續續有不少人攜帶家口逃奔了少梁。

畢竟少梁是目前河西、河東境內最穩定的國家，雖然國土小，但秦魏兩國卻都不想招惹。

途徑屈氏，往北就是隰縣，雖然只有一個縣，但縣域卻不小，方圓可達百餘里，只不過大多都是高塬溝壑地形，治下鄉邑比較分散。

隰縣往東便是李郃昔日的故鄉平周邑，往北便是趙西河郡。

論面積，魏西河郡只占整個西河地域的一小半，另一大半是屬於趙西河郡，比如秦國原本打算逼趙國取消與魏國結盟，而準備橫穿魏國上郡而進攻藺地，它就屬於趙西河郡。

另外還有中陽、離石等等幾座城邑，談不上有怎麼繁榮，畢竟當地只是趙國的邊塞，是為了防止林胡等外族入侵太原郡而設的前沿要塞，由於太過荒涼貧瘠，魏、趙兩國在這邊都不怎麼爭奪土地，基本上保持著井水不犯河水的局面。

在前往隰縣的途中，李郃在一次歇息中與瑕陽君、李應、墨踐等人商議對付林胡的策略。

期間，李應忽然問墨踐道：「鉅子，墨家主張的『兼愛』，也包含對待異族麼？」

「這個……」

墨踐頓時被問住了，微微張著嘴半響說不出話來。

從旁隨軍而來的其他二百名墨者也愣住了，甚至有人翻起了《墨經》。

但很遺憾，別說《墨經》，就連墨子都沒怎麼提及過異族，畢竟墨子當年是希望中原各國停止征伐才提出了兼愛非攻的主張，事實上並不包括外族。

墨子唯一涉及外族的主張，就是積極備御，但考慮到兼愛這個思想本身，似乎又應該要包括外族？

於是乎，在前往隰縣的途中，墨踐等墨家弟子總算是有事做了，每當歇息時都不難看到這些梁墨弟子在聚眾討論，討論該不該將外族納入兼愛的範疇。

不得不說這兩者的區別可大了，倘將外族納入兼愛思想的範疇當中，那麼他少梁軍隊日後在對付林胡時就要以『寬待』為重。

當然，這裡所說的寬待指著是寬容對待俘虜，若是兩軍交戰，那自然是該怎麼殺怎麼殺，而不是不殺——墨家思想都不至於如此迂腐，又何況是梁墨。

反之若不將外族納入兼愛思想的範疇，這就意味著少梁軍隊可以對林胡做出奴役的行為，比如抓捕林胡為奴，充當少梁的勞力，少梁正缺青壯力呢。

足足辯論了七八日，墨踐才將他二百梁墨弟子辯論得出的主張告知李賀：倘若林胡願意歸化，則也應當將其納入兼愛思想的範疇。

聽墨踐提到歸化這個詞，李郃就聯想到了中原人看待夷狄的態度，他只是意外於居然連墨家鉅子都未能倖免——畢竟按照墨家『人人應當兼愛』的主張，哪怕是外族也應當被納入其中唄，然而墨家弟子卻認為，只有願意歸化中原，才可以被納入兼愛思想的範疇，換而言之，不願歸化中原、不願接受中原文化的外族就不是人唄。

難怪儒家聖人孟子會嘲笑許行，罵後者『南蠻鴃舌』，看來並不是因為許行的口音，根本原因在於許行乃楚人出身。

畢竟大多數中原國家都將出國視為南蠻，相應地，秦國也被視為西夷。

要知道這秦、楚兩國還都是接受中原文化的國家，這兩國都被如此歧視，更別說是林胡等另一個文化的民族了。

當然，這並不影響他對林胡的態度。

此番出兵西河、上郡，他既沒想過寬恕林胡，也沒想過將對方趕盡殺絕，殺一批震懾餘眾，籠絡一批替他少梁放牧牛羊、戰馬，這才是他的觀點。

某種意義上說，他比墨家思想更公正。

當然，也理應如此。

九月十一日，李郃攜瑕陽君、墨踐，率三千少梁奇兵、一千陷陣士與二百墨者，抵達隰縣。

不得不說，這個行軍速度不可謂不快，足足比上次龍賈馳援西河郡快了四日左右，比魏武卒都快了兩日。

這讓瑕陽君感到十分驚奇。

少梁奇兵的行軍速度他大致清楚，沒想到就連陷陣士都能跟上，對比下來，反而是那兩百位梁墨弟子累地氣喘吁吁，這簡直是不可思議。

再說隰縣，隰縣位於呂梁山南麓，建於一片黃土高塬眾溝壑中的盆谷地帶，面積不大只是一座小縣。

當少梁軍隊出現在隰縣城外的時候，城上守卒十分緊張，肉眼可見城牆上慌慌張張奔跑至各自崗位的守卒。

見此，李郃不解地問瑕陽君道：「不曾派人提前通知隰縣麼？」

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