第七章：十品蘊氣境（2/2）

「成為儒修的方法，為師應該告訴過你們。」

宋淮眉頭緊鎖，一時之間，他也找不到很好的辦法來解決他身上的煞氣。

孟川將寫『聶小倩』時進入的一種玄妙境界與此前寫書為何遲遲未能在體內凝聚浩然正氣的問題說出。

這也是他此來的目的之一。

宋淮緩緩說道：「你此前寫的那些雜文，為師看過，立意不足，邏輯不通，故事不順，文筆匠氣太足，反而落了下乘，不是什麼好文章，所以無法在體內凝聚浩然氣。」

孟川豁然大悟。

和自己猜想的一般無二。

前身就是因為寫的東西垃圾，所以才沒有凝聚過絲毫的浩然氣，沒什麼別的原因。

而自己綜合前世經典誌異故事，通過網文的寫作特點，稍加改動之後，使作品更為完美，所以自然而然的，就在體內凝聚了氣韻。

「老師，學生在寫完之後，感到氣力衰竭，是為何故？」

趁著今日只有他們二人在這裡，有些問題，孟川想要問問清楚。

宋淮道：「那是因為你的文章，已經可以凝聚出浩然氣了，然而你乃凡體，沒什麼境界修為，所以在吸納浩然氣時，會出現脫力現象，實為常事，不足為慮。」

浩然氣，在一些儒生眼裡，又稱之為文氣。

「老師，您的意思是說，只要質量上乘，寫出足夠多的文章，學生就有希望在最短的時間內成為一名真正的儒修？」

孟川已經迫不及待的想要回到家裡去寫雜文了。

然而，宋淮卻搖了搖頭，「真要是這麼容易，普天之下文人墨客，都不會去考科舉了，而是每天研究如何寫詩詞歌賦與話本小說了。」

他逐漸給出解釋。

孟川聽得很認真。

山長的意思是說，無論詩詞歌賦還是著書立傳，想要藉此成為強大儒修，是比較困難的一件事。

這個世界，不存在寫出一篇好詩，就能耀眼全天下了，也沒有什麼寫出一篇驚世文章，就能鎮國的事情發生。

相反，偶爾寫出的一兩首好詩，若是傳播途徑不廣，很難為自己引來浩然正氣養在體內。

比如，當自己寫出正氣歌，在沒有強大修為的加持下，不會有任何異象發生，只能產生少量的浩然氣而已。

今後若是想要靠這正氣歌吸引足夠多的浩然正氣，還是要看作品的傳播度。

絕對不可能出現寫完了正氣歌，就有海量的浩然正氣湧來這種事情。

普天之下不缺人才，要是一首詩詞的決定性就有這麼大，早就遍地儒修了。

除非是像李白、蘇軾那樣的詩詞大家，不然的話，極難靠詩詞歌賦與話本小說成為境界高深的儒修。

換句話說，靠這種方式在儒修道路上走遠，也不是沒有可能，除非既能在保持質量的情況下，也能走量。

畢竟詩詞終歸只是小道爾。

最多就是在文人的圈子裡流傳一下，因為你不可能指望跟一個普通老百姓談『春花江月夜』，逼著他理解這首詩有多麼好。

能讓作者在儒修道路上走遠的是《本草綱目》、《天工開物》、《振之遊記》等書籍。

本草綱目可以幫助百姓治療傷病。

天工開物可以幫助百姓討個生計。

振之遊記能讓百姓了解到世界之大，讓百姓外出遠遊時無憂。

這才符合『浩然正氣』的定義。

那三本書，既能夠幫助到百姓，也能讓百姓感受到作品的真實度，傳播度也很廣，所以三書作者都成了儒家先賢。

再比如，此界也有《史記》這本書，只是與前世的史記內容不同。

為何寫出史記的人被儒家譽為史聖？

是因為這部書籍影響很深遠，寫的就是此世界之前的歷史，真實感也不用質疑，更能幫助民間百姓以及天下學子方便了解之前的歷史，稱得上是功德無量，有繼往開來之功。

很顯然，以孟川現在的境界，是寫不出這種書籍的。

所以，他只能將目標鎖定在剛才談及的，既能保持質量，又可走量的方法上。

在無法幫助百姓以及傳播度走不出方與縣的前提下，只能去不斷寫了。

反正前世看過數之不盡的誌異雜文，儘自己最大努力，一篇一篇來吧。

清晰目標之後，孟川告辭。

臨走前，宋淮叮囑道：「這幾日你即使無法成為真正儒修，也不必著急，為師會想辦法，竭盡全力，助你解決自身煞氣。」

作為縣學山長，見多識廣，所以他判斷，孟川是不可能在短時間內，就能夠凝聚大量浩然氣，來成就十品蘊氣境的。

孟川前腳剛走，宋淮便開始在典籍室中探索大量書籍，想著能否找到一些緩解煞氣侵蝕心脈的法子，並且還請來了書院另外一位德高望重的教書先生——樂經。

兩個人想辦法，總能好過一個人獨自思考。

對宋淮的相助，孟川是比較認可也很感激的。

這位老人家，不愧為人師長。